Иреван — наша историческая земля

Богатое прошлое древнего

азербайджанского города предстает

в описаниях путешественников разных эпох

(Продолжение. Начало в №82-83 с.г.)

Город Иреван, его богатое историческое прошлое, полное славных героических страниц, дороги для каждого азербайджанца. Будучи неотъемлемой частью Азербайджана во все периоды своего существования, Иреван оставил глубокий след в историческом прошлом нашей страны. Интересные сведения об истории древнего азербайджанского города предоставили путешественники разных эпох.

Территория расположения города Иреван, входившего в древний и раннесредневековый периоды в состав государств Урарту, Ахеменидов, Сасанидов, Арабский халифат, в средние века — Саджидов, Саларидов, Шеддадидов, Сельджуков, Атабеков, Хулагуидов, Джелаиридов и государства Тимура, всегда находилась в пределах Азербайджана. С момента создания азербайджанского государства Гарагоюнлу (1410-1468) данная территория, называемая Чухурсад, получила еще более стремительное развитие.

Город Иреван был центром Чухурсадского бейлярбейства — одной из административных единиц в составе азербайджанского государства Сефевидов. Это бейлярбейство длительное время управлялось племенными эмирами Румлу, Устаджлы и Гаджар.

О городе Иреван оставили интересные сведения побывавшие здесь в разные времена путешественники. Эти сведения касаются в основном географического положения города, его величественных строений, жилых и общественных зданий, занятий населения и т.д.

Французский путешественник Жан-Батист Тавернье, побывавший в Иреване в 50-х годах XVII века, сообщает, что город состоял из двух частей — внутреннего города и наружного города. По его словам, во внутреннем городе проживали лишь сам хан, военачальники и военные. Ханский дворец был обращен в сторону реки. Хан очень силен, он обладает войском, способным в любое время защитить границу. Жилая часть в наружном городе, располагающемся на северо-западе Иревана, в 20 раз больше, чем во внутреннем.

Французский путешественник Жан Шарден, побывавший в Иреване в начале 70-х годов XVII века, писал, что большая часть города состоит из садов и виноградников. «Он расположен на окруженной со всех сторон горами равнине. С северо-западной стороны протекает река Занги, с юго-западной — река Гырхбулаг». Далее Ж.Шарден описывает внутренний город, то есть крепость: «Крепость крупнее небольшого города. Она овальной формы, окружностью в четыре тысячи шагов, состоит приблизительно из восьмисот домов. Там проживают лишь чистокровные гызылбаши… Для защиты крепости выделены две тысячи воинов. Дворец правителя находится внутри крепости… В городе и крепости много бань и караван-сараев».

В начале ХХ века посол Франции в Бельгии, известный исследователь Морис Эрбетт (1871-1929) в труде, посвященном Мухаммеду Рза беку Иреванскому («Иранский посол на приеме Людовика XIV», Париж, 1907), вновь представил описание города Иреван, оставленное Ж.Шарденом. Эрбетт добавляет, что Иреван (внутренний город. — Ред.) был четырехугольной крепостью овальной формы. Крепость, возведенная из земли и глины, имела три стены. Она была окружена охраняемым башнями рвом, занимавшим узкую полосу земли. Крепость протянулась до оврага глубиной более 300 футов (примерно 91 метр. — Ред.)… Ханский дворец располагался в крепости на краю оврага. По словам Шардена, воздух в Иреване был чистым, но очень холодным. Зима здесь была суровой и продолжительной.

Посетивший Иреван в XVII веке османский путешественник Эвлия Челеби дал интересные сведения об этом городе-крепости: «Имеется трое прочных железных ворот. Тебризские ворота открываются на юг, Мейданные, которые называют также воротами Яйлы, — на север. В этой же части находится площадь для игры в джарид. Наконец, третьи — Мостовые ворота … называют на аджемском (азербайджанском. — Ред.) языке Дарвазеи-Пул. От османов тут осталось до сотни больших и малых пушек, а прочее воинское снаряжение — без счету». Согласно Челеби, «здесь стоит до трех тысяч воинов гарнизона [крепости], три тысячи воинов хана и семь тысяч войска эйялета. Место это несколько раз было ханством ханов. Здесь имеются кадий, молла, шейх-и шериф, калантар, даруга, ясаул-ага, курчибаши, эшик-ага, дизчёкен-ага, семь михмандаров и шехбендеров. Внутри города насчитывается приблизительно две тысячи шестьдесят крытых глиной домов. Самый благоустроенный из них — ханский дворец, который построил Эмир Гюн-хан. Поблизости от этого дворца, с левой стороны, шахский монетный двор, где чеканят и бисти. Большое предместье, расположенное перед воротами Яйлы, называют также Старым городом». И далее: «В этом предместье есть караван-сарай, соборная мечеть, рынок и базар. У моста разбит ханский виноградник. Здесь есть также много соборных мечетей, бань, рынков — это настоящий город».

В 1578 году иреванский бейлярбей азербайджанского государства Сефевидов Тохмаг хан построил внутри Иреванской крепости Ханский дворец, а напротив крепости, на правобережье реки Занги, заложил большой сад. Этот сад упоминается в исторической литературе как Ханский сад. Эвлия Челеби оставил сведения и о «подобном раю» дворце Toxмаг хана.

Несмотря на то, что во время сефевидо-османских войн XVI века Иреван неоднократно подвергался нападениям османских войск, жизнь в городе продолжала идти своим чередом. Согласно «Подробному описанию Иреванской провинции», составленному османскими чиновниками в 1590 году, город Иреван состоял в тот период из шести кварталов — Дерекёй, Мардирос, Мазара (Мирза. — Ред.), Кичик Гайыг, Эяли, Бёркчю Охан. Армяноязычное название квартала Мардирос имеет объяснение. В результате захвата города Иреван османской армией азербайджанские тюрки в массовом порядке покинули город. Взамен них здесь разместили армянское население. В «Подробном описании» говорится о налогах, взимаемых с торговых объектов на иреванской улице Дайирмантепе, а также находящихся в городе Иреван красильне, конном рынке и т.д.

В «Подробном описании Иреванской провинции», составленном османскими чиновниками в 1728 году, город Иреван состоял уже из четырех кварталов — Кёхнешэхэр, Дамирбулаг, Дерекенд и Тепебаши.

Сообщения, оставленные путешественниками, позволяют говорить о том, что население Иреванского региона — неотделимой части Азербайджана — составляли азербайджанские тюрки.

Как уже было отмечено выше, французский путешественник Жан Шарден писал о наличии в Иреванской крепости около 800 домов, в которых живут исключительно гызылбаши — представители рода Сефевидов.

Немецкий путешественник Гаспари Шиллингер, посетивший Иреван летом 1700 года, также подтверждает, что азербайджанские тюрки как в численном, так и в политическом отношении составляли подавляющее большинство в городе Иреван. «Внутри города Иреван (то есть в пределах крепостных стен. — Ред.) проживают только иранцы (азербайджанские тюрки. — Ред.), а в относительно крупном городском поселке (скорее всего речь идет об Учкилсе. — Ред.) и в других местах проживают армянские купцы и ремесленники, обслуживающие церковь. Они платят иранцам (азербайджанским тюркам. — Ред.) подати».

В труде Мами-Клерака «История Ирана» содержатся сообщения как самого Мами-Клерака, так и миссионера Монье относительно населения Иревана. Миссионер Монье, посетивший Иреван в начале XVIII века, а также Мами-Клерак, совершивший путешествие в Иреван в том же веке, отмечали, что армяне составляют одну четвертую часть, а азербайджанцы — подавляющее большинство населения города Иреван.

Согласно «Подробному описанию» от 1728 года, из проживающих в Иреванской провинции 71 583 человек 43 784 (61,2%) являлись тюрко-мусульманами, а 27 799 (38,8%) — христианами. Так как основной целью османов во время походов в Иреванскую провинцию было вытеснение шиитов, большинство убитых были мусульманами. С другой стороны, долю тюрко-мусульманского населения в этническом составе населения Иреванской провинции — 61,2% следует рассматривать как минимальную. Согласно «Подробному описанию», этнический состав населения города Иреван состоял из 428 семейных тюрко-мусульман, 224 семейных и 9 холостых христиан.

Авторы, исследовавшие «Подробное описание», приходят к выводу, что, если средняя иреванская семья состояла из 5 человек, то из 3369 жителей города 63,5% являлись тюрко-мусульманами, 36,5% — христианами, 14,9% — цыганами-христианами (500 человек). Из расчетов следует, что, вопреки утверждениям авторов армянских хроник о том, что армяне составляли большинство жителей города Иреван, их численность не превышала 21,6%.

Байрамов, О.

Азербайджанские известия.- 2018.- 7 августа.- С.2.