Ереван — единственный в мире

«древний» город без исторического центра,

разрушенного его «благодарными» жителями

В Баку 23 декабря был нанесен нешуточный удар по армянской пропаганде, многие десятилетия безнаказанно фальсифицирующей историю и принадлежность нынешней армянской столицы — Еревана. Заодно был положен конец почти вековому спору относительно принадлежности армянам или албанам Гандзасарского монастырского комплекса XIII века в оккупированном Нагорном Карабахе.

Эта тема была поднята на презентации Историко-аналитического портала erevangala500.com, приуроченной к 500-летию Эриванской крепости, на месте которой ныне находится Ереван — столица Республики Армения. Портал создан Центром истории Кавказа и Малой Азии при Институте общественно-политических исследований «АЗЕРГЛОУБ».

Открывая презентацию, директор Центра истории Кавказа и Малой Азии Шелале Гасанова отметила уникальность созданного портала и собранных на нем фото- и видеоматериалов, а также книг, рассказывающих об истории азербайджанского города Иреван и его жемчужине — Эриванской крепости. На сайте создана интерактивная карта Армении, на которой указаны азербайджанские топонимы, населенные пункты и названия, переименованные ныне на армянский лад. Наведя курсор на каждый населенный пункт можно узнать его настоящее название, нынешнее название и дату переименования. Также в интерактивном режиме можно увидеть, как была построена Эриванская крепость и как ее затем поэтапно разрушили армянские вандалы.

Выступивший заведующий сектором отдела общественно-политических вопросов Администрации Президента Азербайджанской Республики, политолог Фуад Ахундов отметил, что портал не только разоблачает армянскую ложь об истории нынешнего Еревана, но на нем также размещены ценные книги. В частности, в российских архивах найдена и будет выставлена на портале erevangala500.com книга историка армянского происхождения И.А.Орбели «Надписи Гандзасара», изданная в Петрограде в 1919 году. Дело в том, что после издания труда, в котором собраны свыше 300 надписей Гандзасара и окрестных храмов, Орбели отказался представить его публике, сам скупил весь тираж книги, и она так и не увидела свет. В книге были собраны все надписи албанского Гандзасарского комплекса и других храмов Карабаха, благодаря чему весь мир узнал бы о том, что эти храмы никакого отношения к армянам не имеют и являются албанскими.

Спустя почти сто лет благодаря албанисту Фариде Мамедовой, сумевшей в 1978 году переписать и вынести эту книгу из Ленинградского архива, а теперь благодаря усилиям азербайджанской стороны удалось заполучить из российского архива один экземпляр книги, которая уже оцифрована и будет помещена на сайте erevangala500.com как еще одно доказательство необоснованности армянских претензий на албанское наследие.

Выступившая профессор-албанист Фарида Мамедова рассказала о том, какие ей и другим исследователям из Азербайджана чинили препятствия в советское время в архивах Москвы и Ленинграда с целью не допустить изучения хранящихся там архивных материалов и трудов об албанском наследии. Это делалось потому, что все албанское наследие было приписано армянам, которые не могли допустить того, чтобы мир узнал об этом подлоге, присвоении и фальсификации культурно-исторического и религиозного наследия албанского народа. Но теперь благодаря найденной книге И.А.Орбели «Надписи Гандзасара» весь мир узнает о том, что армяне не имели никакого отношения к Карабаху, его храмам и памятникам.

Выступивший профессор Сухумского университета Грузии Гурам Мархулия высказал свое возмущение по поводу того, что армяне смогли безнаказанно уничтожить исторический центр нынешнего Еревана — Эриванскую крепость.

Он отметил, что группой грузинских ученых, неравнодушных к ползучей армянской аннексии и фальсификациям, уже создан Центр исследований геоистории и геополитики, который будет плечом к плечу с азербайджанскими учеными бороться с армянской лживой пропагандой и историческими фальсификациями на Южном Кавказе. Г.Мархулия отметил, что Грузия, ее история, храмы и земли также находятся под угрозой армянской аннексии и фальсификаций.

Далее выступили профессор истфака МГУ Исмаил Атакишиев, директор Агентства по авторским правам Камран Иманов, профессор, сиролог Рауф Гусейнов, ученый-албанист Вафа Кулиева и другие. Отметим, что в мероприятии приняли участие депутат ММ Ганира Пашаева, общественно-политические деятели, известные ученые, эксперты, зарубежные гости, представители НПО и СМИ.

На презентации был продемонстрирован видеоролик об истории и уничтожении Эриванской крепости. Отметим, что до этого ролик был выставлен в Youtube, где за три дня его посмотрели свыше 18.000 пользователей.

Реакция гостей презентации, а также многочисленные отзывы Интернет-пользователей на этот ролик показали, что тема Эриванской крепости действительно оказалась для многих открытием, поскольку этот пласт азербайджанской истории в прямом смысле долгие годы остается вырезанным из сердец, умов и памяти.

В ролике показано, что на территории нынешней Армении в средние века располагался Чухурсаад — одно из четырех бейлярбекств азербайджанской династии Сефевидов. В 1504-м году Сефевидский шах Исмаил поручил своему полководцу Ревангулу хану построить на этой территории крепость. Крепость была возведена за 7 лет на скалистом берегу в юго-восточной стороне реки Занги. Спустя 400 лет армяне, обосновавшись на исконно азербайджанских землях, дали этой реке армянское наименование Раздан. Построенная крепость была названа Реваном в честь Ревангулу-хана, а позже стала произноситься как Иреван, поскольку в тюркских языках перед согласной буквой «р» часто произносится гласная «и». Эриванская крепость прославилась на Востоке как город минаретов. В крепости было 8 мечетей, 800 домов, и там жили только азербайджанские тюрки. Об этом писали еще в XVII веке французские путешественники Тавернье, Шарден, в XIX веке — русский археолог Уваров и другие. Многие документы свидетельствуют о том, что армяне жили на окраине ханства и лишь ходили в крепость на поденные работы.

На презентации портала erevangala500.com как доказательство мусульманского и тюркского прошлого нынешнего города Ереван была представлена оцифрованная картина известного русского художника-баталиста XIX века Франца Рубо «Сдача крепости Эривани 1 октября 1827 года», которую удалось найти в российских архивах. Сегодня эта картина является практически единственным живописным доказательством истинного облика истории Эриванской крепости. На картине в ее первозданном виде запечатлены купола мечетей, минареты, ханский дворец и жители в восточных мусульманских одеяниях. Это неоспоримый факт принадлежности Эриванской крепости не армянам, а мусульманам, азербайджанцам.

Эриванская крепость была не просто административно-политическим центром, но сердцем Эриванского ханства и символом его мощи в течение 300 лет. Затем начался период российской экспансии на Южный Кавказ, который обернулся серией кровопролитных войн за господство в этом регионе. Однако в течение 23 лет Российская империя не могла взять эту крепость. С 4 июля по 4 сентября 1804 года Эриванская крепость была осаждена царскими войсками под командованием генерала Цицианова. Но правитель Эриванского ханства Мухаммед хан при поддержке Келбали хана Нахчыванского мужественно противостояли врагу, заставили Цицианова снять осаду и отступить.

Несколько лет спустя, 25 сентября 1808 года 8-тысячная царская армия под командованием генерал-фельдмаршала Гудовича вновь осадила Эриванскую крепость. Правитель Иревана Гусейнгулу хан и его брат Гасан хан блестяще организовали оборону крепости и своим военным мастерством в храбром бою вынудили русские войска снять осаду и ретироваться. Неся большие потери, генерал Гудович приказал русским войскам отступать, свидетельства о чем сохранились в рапортах генерала Цицианова и фельдмаршала Гудовича, направленных Александру I. Однако царская Россия не оставляла надежд захватить непокорную крепость.

С восшествием на российский трон императора Николая I была снаряжена большая военная экспедиция — уже 12-тысячная армия, вооруженная мощными дальнобойными пушками, которая в октябре 1827 года под командованием генерала Паскевича осадила Эриванскую крепость. В результате мощных артобстрелов удалось пробить бреши в крепостных стенах и ценой кровопролитных боев захватить цитадель. То есть лишь после 23-летних военных действий (о чем многие не знают, поскольку бытует российская историческая версия о «быстром» захвате крепости) удалось взять Эриванскую крепость. И это было достигнуто лишь благодаря значительному превосходству русской боевой техники и живой силы. Картина Франца Рубо «Сдача крепости Эривани 1 октября 1827 года», запечатлела Эриванскую крепость в момент ее сдачи и вступления русских войск.

Несмотря на взятие Эриванской крепости русская армия не стала ее разрушать. Даже после упразднения ханства, образования Армянской области, а затем — Эриванской губернии крепость оставалась сердцем города, его главной достопримечательностью. Разрушение Эриванской крепости произошло в 1864 году. Стены, похожие на стены Бакинской крепости, были разобраны, кладбища уничтожены, названия кварталов изменены, а жители (азербайджанцы) выселены. И только после того, как на исконно азербайджанских землях была образована Армянская ССР, началось тотальное разрушение крепости и памятников средневекового азербайджанского зодчества.

Частично сохранившаяся Эриванская крепость начала разрушаться армянскими вандалами в 1920-х гг., когда местные власти снесли дворец сардара, мечети, бани и постройки, напоминавшие о мусульманском и тюркском прошлом Иревана. По завершении этого процесса, в 1936 году, армяне переименовали древний азербайджанский город в Ереван и тем самым стерли и само упоминание о том, кем был создан город, и кто жил в этой жемчужине азербайджанской и мусульманской культуры.

Ведь если бы эта крепость хоть в чем-то имела отношение к армянам, то они бы ее сохранили и превратили в «памятник древнеармянской культуры». Однако Эриванская крепость была намеренно разрушена только лишь потому, что ее архитектура ясно отображала элементы азербайджанского средневекового зодчества, которое невозможно было представлять как армянское. Эриванская крепость и ее постройки напоминают бакинский Ичери шехер, ханский дворец в Шеки и ныне почти уничтоженный армянами на оккупированных азербайджанских землях ханский дворец в Шуше. Все эти и многие другие архитектурные памятники, в том числе и Эриванская крепость ясно показывают ареал распространения азербайджанской средневековой культуры, что, естественно, не дает покоя армянским идеологам национализма и фальсификаторам от науки.

Эриванская крепость мешала армянам лгать и переписывать историю подаренного им царской Россией, а затем и советской властью города Иреван. Эриванская крепость была бьющимся сердцем Иревана, и армяне просто вырезали это сердце. Сегодняшний Ереван — это город с зияющей кровавой раной вместо сердца. Эриванская крепость, которая неоднократно выдерживала натиск врагов и никем из них не была разрушена, стала жертвой немыслимого вандализма армянских националистов в советское время.

Только после уничтожения Эриванской крепости был придуман в 1960-е годы миф об Эребуни-Ереване, якобы основанном в 782 г. до н.э. Дело в том, что в 1950-х годах советские археологи нашли остатки урартской крепости на приличном расстоянии от Еревана. Там была найдена табличка с клинописью, расшифрованной как слово «РБН», что незамедлительно было преподнесено армянскими фальсификаторами от науки как «Эребуни», а затем притянуто за уши к Еревану, что вызвало смех и жесткую критику со стороны именитых советских и зарубежных ученых, в том числе участвовавших в раскопках этой урартской крепости. Однако, несмотря на это, некогда найденная крепость Эребуни затем стала основанием для властей Армянской ССР в 1968 году отпраздновать 2750-летие Еревана.

Кроме сфальсифицированной урартской таблички нет никакого доказательства древности Еревана. До сих пор в источниках и архивных материалах нет никакого сообщения о Ереване до начала XVI века, когда была заложена основа Эриванской крепости.

Однако не смущает армянских фальсификаторов даже то, что они своими руками уничтожили Эриванскую крепость, после чего Ереван стал единственным в мире городом без своего исторического центра. Следует напомнить, что исторический центр есть в Баку, Тбилиси и вообще в любом городе с древней историей и бережно охраняется со стороны народа и властей. Однако Ереван в этом плане стал исключением, поскольку нынешние потомки армянских переселенцев не придумали ничего лучше как уничтожить исторический центр «родного» города.

Ризван ГУСЕЙНОВ

Бакинский рабочий.- 2011.- 28 декабря.- С.1. 6.