Александр Караваев: Неслучайно с Алиевым у Путина по
этому поводу был телефонный разговор, а Пашиняну -
просто телеграмма
На фоне празднования 75-летия Великой Победы в армянских СМИ
появились многочисленные материалы, посвященные деду премьер-министра Никола Пашиняна.
Публикация Пашиняном, подобно
многим другим пользователям социальных сетей, фотографии своего деда, вызвала
скандал – как оказалось, во время войны он перешел на вражескую сторону и
воевал в рядах нацистской армии, а именно, в легионе, которым руководил
коллаборационист Гарегин Нжде.
Сам Пашинян до сих пор никак не
отреагировал на обвинения, и в этом плане не вызывает удивления настойчивое
отстаивание армянским премьером идеи героизации Нжде.
Таким образом, Пашинян продолжает политику своего
предшественника Сержа Саргсяна, установившего в
центре Еревана памятник нацистскому преступнику и выбравшего для своей
Республиканской партии эмблему, сильно смахивающую на символику Третьего рейха.
Своим мнением по поводу приверженности армянских
руководителей нацистской идеологии и возведении ее в ранг государственной политики,
с нами поделился известный российский политолог Александр Караваев.
«День Победы пережил СССР и это, конечно, факт меняющий
отношение к празднику, - полагает эксперт. -
Он трансформируется вместе с постсоветскими процессами изменений. Причем
в разных плоскостях одновременно».
По его словам, если раньше День Победы был личным, семейным
праздником, то сейчас, спустя многие десятилетия, он заменяет современникам
ритуал памяти героического предка: «Это усиливает в целом патриотические
настроения и тонус нации. Отсюда второй момент - национализация Дня Победы. Он
перестал быть «советским» праздником, но энергию патриотизма переводят в каналы
истории национального становления каждой постсоветской страны. И тут возникают
нюансы».
Политолог считает, что ключом к пониманию Дня Победы как к
празднику преодоления зла в форме фашизма обладает Москва: «Она не то, что формулирует идеологему
события, а преломляет советское понимание к современному контексту».
Поэтому, считает эксперт, отношение ко Дню Победы любого
государства мира, где эта дата ещё играет роль, зависит от текущей повестки
отношений с Москвой: «Одним словом, отмечать День Победы готовы многие, но
делать его политическим символом - группа не столь большая».
«Данная идеологическая линия дополнительно разделила Ереван
и Баку», - сказал Александр Караваев. По его мнению, в Армении события Великой
Отечественной войны уступают нынешним символам, то есть, для Армении 9 мая как
событие торжества над фашизмом постепенно уходит в тень значения оккупации Шуши
и создания т.н. «карабахской армии».
«Естественно, это воспринимается Азербайджаном в качестве
элемента смысловой агрессии», - сказал эксперт.
Азербайджан выстраивает свою идеологию, а точнее,
политические символы, в другом ключе: «Советское наследие ценится как фактор
развития современного Азербайджана, его экономики и общества. Общие победы и
достижения не ретушируются, и практически не подвергаются коррекции в угоду
текущим моментам».
«Этот подход Баку соответствует
понимаю Дня Победы в Москве - как личного, семейного, так и государственного
праздника, праздника военно-политической победы единого государства советских
республик с важнейшим вкладом каждой из них. Поэтому в День Победы у Владимира
Путина - телефонный разговор и личные поздравления с Ильхамом Алиевым, с
Нурсултаном Назарбаевым. А премьер-министру Армении - только телеграмма, где
сказано: «Передайте поздравления своим ветеранам». Это можно понимать так: «Мы
знаем ваше отношение к празднику, но память ветеранов нам дороже».
Российский политолог считает, что Ереван в целом не
собирается совсем растворять память о Дне Победы - у советских армян также
мощная история солдатского подвига: «Но это постепенно уходит, и он останется
праздником семейного уровня, элементом идейной коммуникации с Москвой. И,
следуя восточно-европейским тенденциям, коллаборационизм армянских лидеров уже
не рассматривается как преступление, а скорее как «подвиг ради Армении». Такой
подход Москву не устраивает».
«А в направлении Баку
видна линия укрепления этого наследия на государственном уровне. Памятник Ази Асланову. Упор на преемственность азербайджанского
вклада в Победу. То есть, линия общего позитивного прошлого укрепляется.
И даже в отношении таких трагических моментов общего
наследия, как 20 Января, Баку удалось найти форму политического ритуала
поминовения жертв того преступления, не унижающую позитивную память отцов об
общем доме», - сказал российский эксперт.
Возвращаясь к теме публикаций о службе деда Пашиняна в нацистском легионе, Александр Караваев отметил,
что они в Армении не воспринимаются как сенсация и не станут причиной
порицания: «Это наоборот, теперь в Армении почётно или, как минимум, нормально.
В этом - кардинальный водораздел с той линией, которую продолжает Москва в
отношении памяти Великой Отечественной».
Бакинский рабочий. -
2020.-15 мая.- С. 2.