Не надеждой единой

Уроженцы Западного Азербайджана уверены в возвращении на Родину

Подготовка большого переселения к родным очагам сотен тысяч вынужденных переселенцев Карабаха еще больше укрепила веру граждан Азербайджана в абсолютную правоту Президента Ильхама Алиева.

Уже по итогам исторической Победы в Отечественной войне были обозначены широкие возможности по всем направлениям регионального сотрудничества, включая перспективы решения международных судов о возвращении на Родину выходцев из Западного Азербайджана.

И это не мифическая ретроспектива хаев с упоминанием Тиграна с Урарту, не имеющих никаких отсылок к реальной Армении, исходя из научной базы истории и археологии, а конкретные карты, постановления советского правительства, фотографии не столь отдаленного прошлого. Надо еще исходить из того, что часть жертв переселения 1947-1953 годов жива до сих пор, а тех, кого палачи в 1987-1991 годах изгнали под девизом о невозможности сосуществования с турками, и вовсе 250 с лишним тысяч свидетелей зверств фашистов плюс их дети и внуки, родившиеся после тотальной этнической чистки.

На столь важную деталь обратил внимание и Президент Ильхам Алиев, посвятивший свой день рождения 24 декабря встрече с лидерами Общины Западного Азербайджана. Осмотрев административное здание, он подметил, что оно некогда принадлежало общественной организации беженцев и вынужденных переселенцев, которые уже начали возвращаться на свои земли. «Абсолютно уверен, что наступит тот день, когда наши соотечественники из Западного Азербайджана, их близкие, дети и внуки вернутся на нашу историческую землю с большим энтузиазмом и воодушевлением, - сказал глава государства. - Основной фактор - историческая память нашего народа, о чем позволяет говорить заселение села Агалы Зангиланского района. Подавляющее большинство его жителей, особенно детей и молодежи, никогда не видели родных земель - тоска по малой родине и любовь к отчизне побудили их вернуться туда. Иными словами, это особенность нашего народа, земля всегда притягивает нас. А потому уверен, что и западные азербайджанцы живут этой идеей, ставшей заветной мечтой».

Первопричиной геноцида и депортации азербайджанского населения Армении стала политика царской России по постоянному выдавливанию автохтонных мусульман Кавказа с мест постоянного проживания.

С успешной реализацией затеи и расширением участия в ней дашнаков, особенно в ходе Первой мировой войны и после октябрьского переворота, стратегами «защиты христианских ценностей» для армян были даже созданы планы «возрождения из пепла великой Армении». Многие не подозревают, но на момент образования трех независимых республик Южного Кавказа армянские полки, закаленные в содействии российским войскам при разграблении и истреблении османской Анатолии, были настолько самоуверенны, что объявили войну Азербайджану и Грузии одновременно.

Приоритетное стремление к территориальным приобретениям и искусственному расширению этнической территории, до сих пор витающая в их мозгах идея культурного превосходства и особых прав на ареал обитания приобрели в армянской среде тотальный характер. Шовинисты считали, что реализация планов о «великой Армении» может не опираться на волю большинства населения, а просто быть навязана ему силой оружия, насаждена кровью и железом на грудах развалин и невинных трупов «инородцев» путем очистки территорий предполагаемого будущего государства от мусульман.

Они не успокоились, спрятавшись под крыло генерала Деникина, даже когда Кавказская исламская армия под командованием Нури паши освободила и Баку, и ряд уездов АДР от дашнакско-большевистского тандема. А после того, как Азербайджан насильно был присоединен к советской России, его западные границы были перекроены так, какими мы их видим сегодня, - Нахчыван стал эксклавом, Зангезур, Гейчя, Басаркечяр, Гарагоюнлу и прочие уезды переданы Армении, и это только в рамках советизации соседней страны.

Новейшая история доказала, насколько «талантливы» потомки хаев в вандализме и переписывании чужих достижений, в том числе многочисленных неопровержимых исторических документов. Вандализм нацистов подтверждают и руины оккупированных территорий, названные «Хиросимой Кавказа», сравненные с землей и оскверненные школы, больницы, музеи, мечети, развороченные могилы, вывезенные на продажу имеющие ценность металлические изделия и даже надгробные камни. И это не мифы времен парфянина Тиграна, исповедовавшего зороастризм, а то, что предстало взору мирового сообщества по ходу освобождения победоносной Азербайджанской Армией оккупированных ранее территорий. Все специалисты, судя по наглядным пособиям, в том числе по дорожным указателям с обозначением арменизированных названий азербайджанских населенных пунктов, сходятся во мнении, что варвары современности имели основной целью стереть историческое наследие азербайджанцев, но не смогли добиться этого, потому что есть история, есть документы, есть карты.

В центральных архивах, да и на просторах интернета «гуляет» полный текст слушаний и постановления от 7 июля 1923 года, когда в угоду армянам, переселенным в начале ХIХ века генералом Цициановым в Карабахский регион Азербайджана, этой части был придан статус автономной области, что было осуществлено при пособничестве и участии советской России (Г.Чичериным в Москве и С.Орджоникидзе в Ханкенди). Это событие стало не только нарушением административно-территориального деления Азербайджана, но и средством для будущих территориальных притязаний армян к нашей стране.

Карты и документы есть и относительно Западного Азербайджана, но тут имеется одна, на взгляд хаев, закавыка - в Заявлении, принятом Президентом Ильхамом Алиевым и премьер-министром Николом Пашиняном при посредничестве главы Евросовета Шарля Мишеля, говорится: «Армения и Азербайджан, еще раз демонстрируя свою приверженность Уставу ООН и Алматинской декларации 1991 года, признают территориальную целостность и суверенитет друг друга». Так вот, по их недоразвитой логике, раз к моменту распада СССР на территории Армении не было азербайджанцев, значит, нет и проблемы. Но если они вчитаются в текст документа, увидят, что никто не собирается покушаться на их суверенитет, просто люди хотят и имеют полное право жить в привычных для многовекового расселения местах.

Факты - упрямая вещь, и мы для пущей убедительности в глазах обывателя обратимся к изданному в 1962 году статистическому сборнику Центрального статистического управления Армении, где указано, что «в 1866 году из 27 тысяч 246 человек населения города Иреван 23 тысячи 627 составляли азербайджанцы - 85,2 процента населения города».

А вот что пишет Завен Коркодян в изданной в 1932 году в Иреване книге «Население советской Армении 1831-1931»: «Из 2310 населенных пунктов в Иреванском, Эчмиадзинском, Ени-Баязидском, Александропольском уездах Иреванской губернии, Зангезурском и Газах-Дилижанском уездах Елизаветпольской (Гянджинской губернии), Лори-Пембекском (Борчалинский махал) Тифлисской губернии 2000 принадлежали азербайджанцам. В Иреванском ханстве азербайджанцами являлись все 40 административных управленцев».

Можно сослаться на русских, французских и иных авторов, но поскольку они не внушают доверия армянским «экспертам», будем говорить с ними языком фактов.

Президент Ильхам Алиев распорядился вывесить в здании Общины административную карту царских времен: «Демонстрируемая в этом здании карта начала ХХ века еще раз свидетельствует о том, что Западный Азербайджан является историческим азербайджанским краем, а названия городов и сел этого региона имеют азербайджанское происхождение. Нам хорошо известно, что азербайджанский народ на протяжении всей истории проживал на территории нынешней Армении. Сейчас наша главная задача заключается в том, чтобы донести эти сведения до мировой общественности. Работа в этом направлении уже началась. Но я уверен, что община будет вести работу в этом направлении более целенаправленно, на достижение результата».

И это более чем объективное доказательство правоты и справедливости нашего народа в рамках его гениальной пословицы «истина истончится, но не оборвется».

В советское время, хотя армянская община, жившая в нагорной части Карабахского региона Азербайджана, и обладала автономией, которая охватывала все политические, экономические, социальные и культурные вопросы, Армения несколько раз выдвигала свои территориальные притязания, однако не сумела добиться желаемого. Взамен этого в результате массовой депортации в 1948-1953 годах азербайджанцев из их исторических земель, в частности, из Иревана и прилегающих к нему районов, в соответствии с постановлением Совета Министров СССР от 23 декабря 1947 года «О переселении колхозного и другого азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Аразскую низменность Азербайджанской ССР» около 150 тыс. наших соотечественников были насильственно переселены в низменные районы Азербайджана.

А уже во второй половине 80-х годов ХХ века армяне при помощи своих покровителей в ближнем и дальнем зарубежье, используя сложившуюся ситуацию для осуществления идеи о «великой Армении», вновь выдвинули территориальные притязания, причем всякий раз они выдвигались извне (например, в 1987 году их озвучил «академик» Абель Аганбегян в интервью французской газете «Юманите»). И было сделано это именно под влиянием пропаганды, подстрекательства и давления со стороны Армении. Вне всякого сомнения эти территориальные притязания армян возникли не сразу, а были еще до этого предусмотрительно подготовлены их покровителями в Москве и на Западе, к тому же на основе всестороннего плана, разработанного в коридорах ГРУ Генштаба Минобороны СССР. В советское время при пособничестве центральных органов власти была развернута целенаправленная пропагандистская кампания против Азербайджана, в результате чего было сформировано негативное общественное мнение. Армянские идеологи и их вдохновители нагло подтасовывали и распространяли в масштабах всего Союза факты об истории и социально-экономическом развитии Азербайджана.

Вспомним, где и как начались февральские события 1988 года, перекинувшие пожар межнациональной ненависти в Сумгайыт. И никто не задался вопросом, как получилось, что армяне Баку вплоть до 13 января 1990 года слыхом не слыхивали о проблемах, могущих коснуться их лично, а ведь от Сумгайыта до Баку не более 30 километров. Однако последующие события показали, что выдвинутый армянскими политиками и их покровителями в советском Центре принятия решений лживый тезис о «массовой резне на цивилизационной почве» являлся лишь предлогом, а основной целью были территориальные притязания Армении к Азербайджану.

В целом, в 1988-1991 годах, то есть, в период с начала событий до распада СССР, Армения, которой покровительствовали правящие круги Союза, открыто проводила против Азербайджана агрессивную политику, в результате чего были убиты мирные жители, разрушены, разграблены и сожжены населенные пункты. Одновременно в этот период в результате этнической чистки в 185 азербайджанских селах в Армении подверглись агрессии и были насильственно изгнаны из родных очагов до 250 тыс. наших соплеменников. В итоге была осуществлена акция тотальной очистки Армении от тюркского населения, в ходе которой «цивилизованными» варварами были зверски убиты 216 азербайджанцев, тысячи женщин, детей и стариков получили увечья, разграблено имущество десятков тысяч семей.

И это не притчи или мифы с прочими примерами нарратива, а реальность великодержавной поддержки армянской лютой ненависти ко всем соседям исламского вероисповедания - исторически сложилось так, что армянские националисты, живущие с иллюзией создания «великой Армении», претворяли в жизнь коварную политику, предъявляя территориальные претензии к Ирану, Грузии, Турции, России и по возможности выдавливая оттуда людей. Но именно в отношении нашей страны они действовали особо цинично, и тому были предпосылки - в царское и советское время на фоне молчания азербайджанцев машина тоталитаризма перемалывала любые ростки национального самосознания, а армянские доносчики придумывали в цензорских кабинетах дикие страшилки - мол, «кавказские татары» решили уничтожить славян, создавая пантуранизм. Может, по этой или по другим причинам им все сходило с рук - начиная от уничтожения и фальсификации культурного наследия наших предков, которое в международных конвенциях оценивается как преступление против человечества, до вполне логичных на фоне молчания террористических актов - взрывов в Бакинском, а до того - в Московском метрополитенах.

Более того, не расстающиеся со своей абсурдной идеологией армяне откровенно развили и навязали европейским патронам политику принудительной арменизации азербайджанской истории и культуры в более углубленном направлении. Так, Армения на собственных территориях до сих пор осуществляет действия, направленные на уничтожение и фальсификацию многих пластов тюркских поселений, - в результате официально поддерживаемого вандализма государственно зарегистрированные исторические и архитектурные комплексы либо уничтожаются, либо фальсифицируются под армянские, что мы видели на освобожденных от оккупации территориях Азербайджана. Среди них следует отметить памятники истории и культуры, ансамбли и комплексы зданий и сооружений, градостроительные формирования, историко-культурные ландшафты, произведения монументального искусства, памятные места, представляющие историческую, научную, художественную и культурную ценность.

Есть понятие «рукописи не горят», внесенное в образ советского мышления Михаилом Булгаковым, так вот, тем более не меркнет значимость культурного наследия, охватывающего не только памятники истории и культуры, но и совокупность всех исторических документов и памятников, являющихся носителями национально-духовных ценностей.

В частности, в Гаагской конвенции «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта», принятой в 1954 году, отмечается: «Высокие договаривающие стороны обязуются уважать культурные ценности, расположенные на их собственной территории, а также на территории других стран, запрещая использование этих ценностей, сооружений для их защиты и непосредственно прилегающих к ним участков в целях, которые могут привести к разрушению или повреждению этих ценностей в случае вооруженного конфликта, и воздерживаясь от какого-либо враждебного акта, направленного против этих ценностей».

Однако дело с вандализмом приняло настолько уродливые черты, что 24 июня 2013 года 350 представителей интеллигенции и видных деятелей Армении направили открытое письмо тогдашнему президенту Сержику Саргсяну, главе армянской общины Карабаха Бако Саакяну и католикосу всех армян Гарегину с призывом остановить вандализм и не изменять форму албанского Гандзасарского монастыря в селе Венгли Кяльбаджарского района Азербайджана.

Но, видимо, это в крови варваров - входить в еще больший преступный раж при виде абсолютной безнаказанности. Однако увлеченные самолюбованием вандалы забывают о грядущей правовой оценке их деяний, которая наступит в любом случае, - официальный Баку уже обобщил сумму нанесенного ущерба и подал ряд исков невменяемому соседу. А это значит, что не за горами комплексное решение проблемы, включая возвращение населения в Западный Азербайджан и решение вопроса возмещения ущерба за материальный и моральный вред, нанесенный всей нации, что является одним из важных аспектов глобального понимания ликвидации последствий армянской агрессии.

А если кто-то до сих пор лелеет планы реанимации «великой Армении», приведем слова Президента Ильхама Алиева: «С высот, на которых мы сегодня находимся, видны даже нахчыванские горы, иными словами, освобождение на поле боя Карабаха, Восточного Зангезура - историческое событие, которое навсегда останется в истории Азербайджана. Достигнутые в нынешнем году как военные, так и политические успехи также закладывают основу для будущего, и для возвращения, и для безопасности. Это также стало уроком для тех, кто не желает воспринимать Азербайджан как сильное государство, и еще раз показало, что нас никто и ничто не сможет остановить».

Трактовать ход истории по-другому означает быть Незнайкой, упавшим с Луны, а это тяжеленный случай, лекарств от которого нет, хотя есть всегда готовый к отрезвлению реваншистов железный кулак.

Хюгуг САЛМАНОВ

Бакинский рабочий.-2023.- 28 января - С.1;3.