И мудра, и весела, и проста, добра полна

Тюркская женщина всегда занимала достаточно высокую позицию в обществе

С древнейших времен семейные ценности были дороги для представителей тюркских народов. Почтение к родителям, забота о младших, поддержание родственных связей - ключевые моменты в их мировоззрении.

А отношение к матери всегда было особенным - подчеркнуто учтивым, рыцарским. Это и сегодня считается у тюрков самой большой добродетелью.

Старшее поколение выступало как живое воплощение прошлого и образец будущего, становясь главным хранителем многовекового опыта. Это определяло преемственность и устойчивость традиционных форм воспитания в тюркской семье: совместное проживание нескольких поколений в ней приводило к тому, что главным воспитателем становилась бабушка. Именно на нее из-за постоянной занятости матери по хозяйству ложилась основная нагрузка по уходу за детьми. Бабушка и воспитывала, и наставляла, и учила добру. От бабушек воспринимался первый опыт нравственности. Они были хранителями семейных преданий и легенд. В сознании многих поколений самое доброе, светлое в жизни было связано с бабушкой и матерью: сын, входя в дом, кланялся сначала ей, а потом отцу.

Тюркская женщина была прародительницей рода, она олицетворяла так называемый «феномен родины», который стал основной идеей святости и священности родовой территории, которую берегли на протяжении тысячелетий. В тюркских семьях отец и мать обладали равным статусом, поэтому родовое и национальное происхождение определялось как по отцу, так и по матери.

Тюркская женщина всегда занимала достаточно высокую позицию: принимала активное участие в политической жизни страны, была хорошей матерью, преданной и терпеливой женой, хранительницей очага. Об этом и о многом другом наш корреспондент побеседовал с тюркологом, членом-корреспондентом Культурного центра Ататюрк (Анкара, Турция), председателем Женсовета Азербайджанского общественного объединения по развитию отношений между тюркскими старейшинами (аксакалами), завотделом истории и этнологии тюркских народов Института истории и этнологии НАНА доктором исторических наук и доктором философии по филологии Гюллю Йологлу.

- Сколько лет вы занимаетесь этнологией тюркских народов?

- Все началось со школы. Училась я тогда в пятом классе и переписывалась со школьницами из разных советских республик - гагаузками, узбечками, казашками и др. А уже став взрослой и определившись с профессией, выбрала для себя научное направление - тюркологию. В 1996 году защитила кандидатскую диссертацию «Азербайджано-молдавские литературные связи (40-80-е годы ХХ века)», вторая глава которой была посвящена гагаузам - они, как известно, являются тюрками. А докторскую диссертацию (2006 г.) посвятила исследованию обрядов тюркских народов (на основе этнографических материалов тувинских, азербайджанских, хакасских и гагаузских тюрков)». То есть именно сравнительные историко-этнографические исследования обрядов и обычаев тюркских народов входят в сферу моих научных интересов. Важное место занимает и изучение следов шаманизма у мусульманских и христианских тюрков.

- Гюллю ханым, как бы вы обозначили ваши основные научные достижения?

- Научные достижения ученого находят отражение в его научных трудах. Я являюсь автором двенадцати книг и более трехсот статей в научных журналах. Вот уже четвертый год подряд вместе с нашим институтом провожу ежегодную международную научную конференцию, приуроченную к Новруз байрамы. К слову, в 2023 году конференция была посвящена женщинам и называлась «Novruz ənənələri: qadın yaradıcı, qoruyucu və ötürücü kimi».

Мы имеем тесные связи с учеными тюркских стран, активно с ними сотрудничаем. Почти три десятка лет я работала на телевидении, на канале AzTV вела передачи о тюркских народах. Дважды в Баку проходила моя этно-фотовыставка «Тюркский мир: из Сибири до Балкан».

- Подвиги древних тюрчанок широко описаны и в исторической литературе…

- Совершенно верно. Неслучайно Сара хатун, жившая в XV веке, несмотря на дворцовые распри после смерти мужа Али бея, сумела привести на престол Акгоюнлу своего сына Хасана. Благодаря ее мудрости удалось предотвратить войну между Османским государством и Государством Акгоюнлу.

Сару хатун признают и ценят как политика и в зарубежных странах. Но разве тюркская женщина известна только своим умом и мудростью?! Ее физическая сила не уступала мужской. Это доказано многими историческими фактами и отражено во многих тюркских эпосах.

На протяжении всей истории тюркские женщины удивляли своей силой на полях сражений и смелостью на дипломатических встречах. Одна из них - Сюмбикэ Ханбикья, дочь Юсуфа Мирзы, полководца в Ногайской Орде. Одним из известных тюркских произведений, повествующих о храбрости женщин и девушек, является и каракалпакский эпос «Кырк кыз» («Сорок девушек»). Некоторые ошибочно сравнивают тюркских девушек и женщин с амазонками. Тюркские женщины, в отличие от последних, сражались плечом к плечу с мужчинами ради народа, страны и нации, и, пройдя испытание знакомством с красивыми и храбрыми мужчинами, создавали семьи, рожали и воспитывали детей.

Героини эпоса «Деде Горгуд», тюрчанки-огузки отлично ездили верхом и владели оружием. Женщины становились правительницами, военачальниками, наместницами и дипломатами. Жены обладали правом голоса при решении семейных проблем, участвовали в общественной жизни племени.

- В силу своей деятельности вы часто посещаете страны с преимущественно тюркским населением - Татарстан, Башкортостан, Казахстан, Кыргызстан, а гагаузам вы даже посвятили целую диссертацию. То есть вы не понаслышке знаете, какая она, современная тюркская женщина…

- Конечно, я лично знакома со многими представительницами тюркских народов. И скажу, что они, во-первых, очень красивы, умны, домовиты. Статус тюркской женщины в обществе и семье и сейчас достаточно высок. Сегодня она - ученый, врач, инженер, депутат парламента, учительница, мать. Как и столетия назад, ее отличает верность мужу, привязанность к семье, уважение к старшим, бережное отношение к национальным традициям.

Тюркская женщина - движущая сила в обществе, в семье. Хотя она часто остается за кадром, ее историческое влияние неоспоримо. Умные мужчины всегда прислушиваются к ее советам.

Несмотря на то, что мир изменился и глобализация оказывает свое влияние практически на все сферы жизни, именно женщины берут на себя ответственность за национальные ценности, традиции, родной язык, передают их детям, бережно хранят в семье. Впрочем, это, наверное, касается не только тюркских женщин: Азербайджан - мультукультуральное государство, и я думаю, что эти качества присущи всем гражданкам нашей страны, всем представительницам прекрасной половины человечества.

Галия АЛИЕВА

Бакинский рабочий.-2025.- 12 марта (№46).- С.6.