Фауна как часть исторического наследия

Прошлое может формировать современные подходы к охране животных

На протяжении веков человек и природа были тесно связаны - это отражалось в культуре, обычаях и символике. В Азербайджане животные и птицы часто изображались на гербах, в архитектуре, в старинных миниатюрах. Они служили не только украшением, но и особым языком образов, через который передавались представления о силе, смелости, изобилии и благополучии.

Сегодня интерес к этой символике возрождается: она позволяет по-новому взглянуть на историю и одновременно заставляет задуматься о сохранении биоразнообразия и хрупкого экологического баланса на планете. Многие животные, которых почитали наши предки, сегодня находятся под угрозой исчезновения и нуждаются в защите.

О том, как прошлое переплетается с настоящим и почему важно сохранять этот живой мост между культурой и природой, мы поговорили с председателем экологической неправительственной организации Həyacan («Тревога») Алигейдаром Мамедовым.

- Вы специализируетесь на истории и природе. Как и почему решили выбрать именно это направление?

- Мой интерес к природе, можно сказать, был предопределен с самого рождения. Мой отец, Адиль Мамедов, был биологом-экологом. Именно он впервые в Азербайджане создал Общество охраны природы в советский период и сам возглавил его. Позже он работал главным охотоведом в Комитете охраны природы, а затем - заведующим отделом охраны природы в Госплане.

Когда я был ребенком, отец часто брал меня с братом в заповедники - он и привил нам любовь к природе. Уже в возрасте пяти лет я знал, сколько видов хищников и травоядных животных обитают в Азербайджане. Наш дом регулярно посещали известные ученые, и я не только слушал их беседы, но и участвовал в экспедициях вместе с ними.

Хотя по образованию я геолог, но со временем тяга к изучению окружающей среды взяла верх. Одним из моих первых мест работы стал Музей естественной истории. Именно там я начал серьезно заниматься изучением фауны, которая когда-то обитала на территории Азербайджана. Список впечатляющий - от слонов и носорогов до сарматских китов.

- Какие вымершие и современные виды фауны встречаются на гербах и других символах городов и регионов Азербайджана?

- В символике Азербайджана действительно часто встречаются изображения животных, как ныне живущих, так и вымерших. Один из самых интересных примеров - лев. В Баку, на воротах Гоша Гала в Ичеришехер, над входом можно увидеть изображение быка со звездами, по обе стороны от которого расположены два льва.

Существует несколько версий происхождения этого символа. Некоторые исследователи считают, что бык символизирует плодородную землю, а львы - ее защитники. Но, на мой взгляд, это герб династии Ширваншахов. Известно, что при правлении Ширваншаха Ибрагима в Пиргули уже действовала обсерватория - там составляли гороскопы, что связано с суфийскими традициями. Согласно этим гороскопам, сам Ибрагим родился под знаком Тельца, а его два сына - под знаком Льва. Интересно и то, что слово «ширван» в переводе с персидского означает «земля львов».

Если внимательно присмотреться к львам на воротах Гоша Гала, можно заметить, что у них нет грив - раньше считалось, что на них надеты ошейники. Но на самом деле это не ошейники, а тонкий волосяной покров вокруг шеи. Так выглядел исчезнувший ширванский подвид льва, обитавший когда-то в этих местах.

Другой важный символ - бык. Он традиционно ассоциируется с силой и выносливостью. Можно сказать, что Баку во многом был построен с помощью этих животных: именно быки тянули повозки с тяжелыми камнями для строительства крепостных стен, Девичьей башни, Дворца Ширваншахов и других архитектурных сооружений.

Также стоит упомянуть о леопарде, изображенном на гербе Баку. Однако, скорее всего, это вовсе не леопард, а гепард - животное, которое использовали во дворцовой охоте. В Ширванском заповеднике, еще в ханские времена, охотились на дичь при помощи гепардов, как это делалось в странах Востока, - вместо гончих собак.

На том же гербе можно увидеть и верблюда - важнейшее животное в истории региона, обеспечивавшее торговлю и транспорт. По сути, на верблюдах держалась вся логистика караванных путей.

Наконец, еще один значимый образ - сокол. Его изображение часто встречается на древних надгробиях: птица изображается сидящей на пересаде (специальной подставке). В азербайджанском языке существует несколько слов для обозначения сокола, и эта птица всегда символизировала власть, достоинство и богатство.

- Какие исчезнувшие или редкие виды животных, исторически представленные в национальной символике, могли бы быть возвращены в дикую природу Азербайджана?

- В первую очередь необходимо восстановить популяцию кулана - этого грациозного животного часто изображали в средневековых миниатюрах, особенно на сценах охоты. Сегодня куланы широко распространены, например, в Украине, и я думаю, что их транспортировка в Азербайджан не представляет особой сложности. Если выпустить их в Ширванском заповеднике, где природные условия для них весьма благоприятны, они быстро адаптируются и начнут размножаться.

Очень хотелось бы также восстановить популяцию гепардов - этих удивительных, стремительных хищников, некогда обитавших на территории Азербайджана. Они играли важную роль в культуре и истории региона, особенно как животные, которых использовали в дворцовой охоте. Возвращение гепардов в дикую природу стало бы не только шагом к восстановлению утраченного биоразнообразия, но и важным символическим актом.

- Какие животные сегодня находятся под угрозой исчезновения, и что нужно предпринять для их сохранения?

- Таких видов немало. И первое, что необходимо сделать для их сохранения, - обеспечить стабильную кормовую базу. Простой охраны законом недостаточно, если животному нечего есть.

К примеру, практически исчезла полосатая гиена - в первую очередь из-за нехватки падали, которая составляет основу ее рациона. Голодные гиены вынуждены мигрировать, например, в Иран, где кормовой базы больше. Подобная ситуация и с другими хищниками.

Леопард в Азербайджане официально охраняется, однако без достаточного количества кормовой базы его популяция не может стабильно расти. В Нахчыване, например, ситуация более благоприятная: там много горных козлов и муфлонов, охота на которых также строго контролируется законом. Благодаря этому в регионе сохраняется кормовая база, и, соответственно, леопарды могут существовать.

В других районах страны - иная картина. Люди активно охотятся на кабана, а ведь это одна из основных жертв леопарда в лесной зоне, наряду с косулями. В горных районах основной рацион составляют безоаровые козлы и муфлоны. Принцип простой: будет пища - появятся и хищники. Они займут свою экологическую нишу и станут частью восстановленной природной системы.

- Расскажите о соколиной охоте в Азербайджане. Какие исторические источники описывают эту традицию?

- Соколиная охота была одной из самых престижных и излюбленных форм охоты среди правителей и знатных людей, особенно в исламском мире. Это считалось не просто развлечением, а проявлением статуса, богатства и утонченного вкуса. Не случайно в Коране есть сура, в которой говорится: «Вам дозволены блага. А то, что поймали для вас обученные хищники, которых вы обучаете, как собак, части того, чему обучил вас Аллах, ешьте и поминайте над этим имя Аллаха». Это признание охоты с ловчими птицами как дозволенной и почитаемой практики.

Сокол всегда был крайне ценен, что отразилось и в его народном названии - гызыл гуш, то есть «золотая птица». Существовали целые деревни охотников, которые специализировались на отлове и дрессировке соколов. Этих птиц они затем продавали за золото - настолько велик был их престиж и охотничья ценность. Интересно, что в некоторых районах Азербайджана до сих пор существуют села с названием Гушчу, что переводится как «соколиный охотник».

Соколы часто служили дипломатическими дарами. Шахи, ханы и короли при обмене подарками нередко посылали друг другу этих великолепных птиц. В России это были, как правило, кречеты, в Европе - балобаны, а у нас - сапсаны и балобаны. С ними охотились на самых разных птиц и зверей - от куропаток до зайцев и даже мелких антилоп.

Одним из известных центров соколиной охоты в Азербайджане был Евлах. Считается, что само название города происходит от древнего слова овлах, что означает «место охоты». Сцены соколиной охоты часто изображались в миниатюрах и коврах, они упоминались в произведениях великих поэтов - таких как Низами, Фирдоуси и другие.

К сожалению, сегодня популяция соколов в Азербайджане заметно сократилась. Эти птицы требуют особого внимания и охраны, если мы хотим сохранить эту уникальную часть нашего культурного и природного наследия.

- Что такое «бескровная охота» и существует ли она в Азербайджане?

- У человека с древних времен сохраняется охотничий инстинкт - особенно у мужчин. Это естественно: когда-то охота была способом выживания, защиты от хищников и источником пищи. Но сегодня охотиться можно и без вреда для природы. Именно это и называется «бескровной охотой».

Суть в том, что человек получает все ощущения и азарт охоты, но без убийства животных. Например, можно было бы внедрить практику, при которой охотникам выдаются лицензии и специальное оборудование - лук со стрелами или ружье с патронами, содержащими транквилизатор. Выстрелив в животное, охотник временно усыпляет его - без боли и вреда. Пока животное спит, он может сфотографироваться с ним как с трофеем. Затем зверь просыпается и спокойно возвращается в дикую природу. Это гуманная альтернатива традиционной охоте.

Отдельного внимания заслуживает и восстановление древней традиции соколиной охоты - но в ее современной, «бескровной» форме. Например, для этого идеально подходит ястреб-тетеревятник - ловкая и быстрая птица, особенно эффективная на пересеченной местности. На его когти надеваются специальные резиновые наконечники. Когда птица ловит добычу, она не может поранить ее - жертва остается живой. Затем добычу аккуратно отнимают, надевают на нее идентификационное кольцо и отпускают обратно в дикую природу. Таким образом, охота превращается в форму взаимодействия с природой, а не ее разрушения.

Этот подход мог бы стать частью экотуризма в Азербайджане. Он позволит сохранить животный мир, привлечь иностранных туристов, создать новые рабочие места и при этом удовлетворить охотничий азарт - но без крови. Главное здесь - правильно подготовить инструкторов, создать соответствующую инфраструктуру и вести просветительскую работу. Потенциал у этого направления огромный.

Елена МАЛАХОВА

Бакинский рабочий.-2025.- 26 сентября(№133).- С.17.