Еще раз о мугаме и его неутомимых исследователях

К 100-летию Фиридуна Шушинского, создавшего памятники истории азербайджанского мугама

Мугам как традиционное музыкальное искусство многих мусульманских стран нашел свое самое широкое научное и исполнительское развитие именно в Азербайджане, поскольку изучением, развитием и пропагандой этого древнего искусства здесь вот уже больше столетия занимаются множество академических научно-исследовательских институтов, вузов, колледжей и концертных залов.

Азербайджанская национальная консерватория, функционирующий при этом вузе старейший музыкальный колледж им.А.Зейналлы, Бакинская музыкальная академия

им.Уз.Гаджибейли, Международный центр мугама, разветвленная по всей стране сеть средних музыкальных школ, - в этих очагах культуры мугам изучается, преподается и популяризируется на высочайшем профессиональном уровне. Искусству мугама посвящено множество научных исследований, диссертаций, интереснейших книг, концерты мугамной музыки всегда проходят при полном аншлаге и переполненных залах. Апофеозом всей этой целенаправленной и всеобъемлющей деятельности образовательных и культурно-просветительских учреждений становятся международные мугамные фестивали и телевизионные республиканские конкурсы мугама, собирающие многомиллионную аудиторию любителей мугама по всему миру. Азербайджанские ханенде и музыканты-инструменталисты пропагандируют искусство мугама на разных континентах, выступая на престижных сценах мировых столиц.

Однако исследователи мугамного искусства по сравнению с исполнителями всегда остаются несколько в стороне от внимания почитателей мугама, их имена, к сожалению, известны только узкому кругу специалистов. Тем не менее, они вносят свой посильный вклад в изучение истории этого древнего и воистину сакрального искусства и пользуются огромным уважением как самих мугаматистов, так и всей армии почитателей мугама.

Сегодня речь пойдет о человеке, подарившем своему народу бесценные исследования об истории и философии азербайджанского мугама и посвятившем им всю свою нелегкую жизнь. Заслуженный деятель искусств Фиридун Шушинский, автор более 400 статей и очерков, внес неоценимый вклад в изучение творчества около 100 неизвестных нашему народу исполнителей мугама.

Фиридун Мухаммед оглу Гасанов (Шушинский) родился 20 октября 1925 года в городе Шуша. Отец Мухаммед бек происходил из рода Мухаммеда Джафара, а мать Сеяра ханым - из рода Джаванширов. Мухаммед бек дружил с известным писателем, переводчиком и государственным деятелем Фиридун беком Кёчарли и своего сына назвал в его честь.

Фиридун Шушинский рос в музыкальной среде, слышал исполнение знаменитых композиторов, музыкантов, исполнителей мугама, что способствовало его увлечению музыкой. Заметив любовь сына к музыке, Мухаммед бек в 1931 году определил его в музыкальную школу города Шуша, где Фиридун проучился три года по классу скрипки. С отличием окончив среднюю школу, а затем и педагогическое училище, он был направлен в качестве учителя в школу села Малыбейли. С началом Второй мировой войны Фиридун обратился в военкомат о призыве на войну, однако в силу возраста ему отказали. Но неожиданное событие изменило его жизнь.

В тот год в Шуше выпало больше снега, чем обычно. Жители города собирались в местечке Базарбаши и Фиридун наблюдал за катающимися на коньках детьми. Однажды городской прокурор, армянин по национальности, увидел Фиридуна в серебристой каракулевой папахе и, подозвав его, хотел отобрать ее, мотивируя это тем, что папаха не подходит его возрасту. Фиридун был гордым парнем и счел себя оскорбленным, он строго заявил прокурору, что «папаха к лицу мужчине», и ушел. Не выдержав такого оскорбления, прокурор решил отомстить юноше, у которого «молоко еще на губах не обсохло», и «отправил» Фиридуна на войну.

На фронте он сражался до конца войны и вернулся как доблестный солдат, увешанный орденами и медалями, решив продолжить образование. Таким образом, в 1946 г. он подал документы на исторический факультет Азербайджанского государственного университета.

Будучи очень любознательным, Фиридун Шушинский часто не мог получить от своих преподавателей ответов на волнующие его вопросы, а потому проводил большую часть времени в библиотеках и архивах. Великий воистину исследователь всю свою сознательную жизнь посвятил изучению важного периода азербайджанской музыкальной культуры - жизни и творчества музыкантов и ханенде Карабаха XIX-XX веков.

В мае 1948 года в Баку планировалась научная конференция, в организационный комитет которой входили Гейдар Гусейнов, Абдулла Гараев, Мирали Кашкай, Мухаммед Эфендиев, Мехти бек Иреванский, Зульфали Ибрагимов, Али Султанлы, Джафар Хандан, Самед Вургун и Гасым Джафароглу и др. Председателем студенческого научного общества был молодой Фиридун, подготовивший доклад на тему «Вагиф и Карабах», связанную с его малой родиной: еще на первом курсе он проявлял интерес к истории города Шуша и собирал материалы о родном крае.

Ознакомившись с темами, член оргкомитета, поэт Самед Вургун во время встречи с автором сказал ему: «Гарабаглы баласы, мне понравилась твоя тема, но если позволишь, я изменил бы ее название на «Вагиф как государственный деятель», потому что в докладе Вагиф представлен как государственный деятель». И поэт зачеркнул прежнее название, вписав новое и поставив свою подпись. Таким образом, доклад становится первым печатным произведением Ф.Шушинского.

Мастерство и талант Ф.Шушинского как ученого-исследователя заключались в том, что, глубоко осваивая теоретические проблемы исторической науки, он проникал в духовный мир народа, и богатством, которое он извлекал, явилось изучение нашей музыкальной истории. Он хорошо понимал, что наша музыкальная история мало изучена и в этой области существуют пробелы.

Вскоре в республиканских газетах начали публиковаться статьи об отдельных ханенде и музыкантах. Его интересные и завораживающие беседы на радио и телевидении собирали широкую аудиторию заинтересованных зрителей и слушателей. Он раскрывал неизвестные страницы нашей музыкальной истории, проводя исследования не только в Азербайджане, но и во многих городах СССР. Свои статьи он подписывал «Ф.Махаммад-оглу», «Ф.Гасанов», «Фиридун Гасанов», «Фиридун Шушинский», «Ф.Шушинский», «Фиридун Шушалы», «Фиридун бек Шушалы».

Первой книгой исследователя стала «Шуша», изданная в 1962 г., ставшая важным событием в азербайджанской литературе. Однако с этого времени и начались его мучения. Атаки следовали одна за другой. Каких только ярлыков ни навешивали в те годы на Фиридуна Шушинского, называя его «буржуазным националистом», врагом дружбы народов... На восемь долгих лет закрылись перед ним двери редакций всех газет и журналов.

Автор бесценных исследований так вспоминал то тревожное время: «Чего только я ни натерпелся из-за книги «Шуша». Целых три года не ездил в Шушу. Всюду армяне забрасывали меня камнями. Сколько раз разбивали двери и окна в моем доме, лишали телефонной связи, несколько раз покушались на мою жизнь. В то время я получил письмо от азербайджанцев - жителей Зангибасарского района, которые сообщили, что армяне установили цену за мою голову - шесть миллионов рублей. Во всех газетах и журналах - от «Пионера» до «Коммуниста» - обливали меня грязью и клеветой, представляли ненавистным врагом армянского народа. Армяне, занимавшие высокие должности в Москве, требовали от правительства Азербайджана принять серьезные меры и крепко наказать меня...»

Интересно, что подобные оскорбительные выпады доносились и из Бейрута. Казалось, издававшаяся там газета «Хаястан» решила соревноваться со своими соотечественниками из Армении в оскорблениях. Книга вызвала резкую реакцию дашнаков и их приспешников потому, что автор, якобы оскорбив честь и достоинство Андроника, тем самым нанес ущерб дружбе народов.

Несмотря на то, что из-за книги «Шуша» на публикацию работ автора был наложен запрет, Ф.Шушинский не сдавался и продолжал свои творческие исследовательские поиски. Благо, были ученые, которые высоко оценивали произведение. Их поддерживали и некоторые государственные деятели. По личному распоряжению занимавшего в те годы пост председателя КГБ республики Гейдара Алиева был положен конец нападкам и преследованиям. Впоследствии Гейдар Алиев не раз защищал и оберегал Ф.Шушинского от всякого рода гневных нападок недоброжелателей и клеветы интриганов.

Сын Ф.Шушинского, сотрудник правоохранительных органов Мамед Гасанов так писал о том периоде: «Эту книгу расценили не как историко-этнографическую, а как антисоветскую, способствующую разжиганию вражды между азербайджанцами и армянами. В ней было рассказано о том, как матерый дашнак генерал Андроник со своей разбойничьей армией, грабя азербайджанские села провинции Зангезур, вторгся на территорию Карабаха. Этот ярый националист стремился захватить Шушу, но потерпел поражение и бежал. Дело в том, что в тот период в Армении вновь поднялись националистические настроения, и в Иреване хотели поставить памятник Андранику, а книга нарушила их планы. Более того, фраза в книге «Безуспешные попытки отторгнуть Карабах от Азербайджана делались и в дальнейшем» привела к большому резонансу в обществе. «Полетели головы» за издание книги и отца чуть не посадили в тюрьму. Началась его травля и преследования, ему запретили издаваться, проживающие в Карабахе армяне угрожали расправой. Книга вызвала и международный резонанс, - ливанские армяне назначили за его голову фантастическую сумму, а в Москве Анастас Микоян вызвал его и предложил переиздать книгу «без негативных моментов», за что обещал представить к Государственной премии. Но отец отказался».

По настоянию Москвы этот вопрос был поставлен на Бюро ЦК Компартии Азербайджана, где выступавшие, не стесняясь в выражениях, пытались навесить на молодого исследователя ярлык «врага дружбы народов» и т.д. Фиридуна Шушинского спасло то, что он был фронтовиком и за него даже заступился его командир, известный военачальник, дважды Герой Советского Союза, генерал Павел Батов, который в то время был руководителем Советского комитета ветеранов войны...

После этого вышло произведение «Джаббар Гаръягдыоглу» (1964), посвященное «Пророку восточной музыки» (по С.Есенину), жизни и творчеству выдающегося азербайджанского ханенде Дж.Гаръягдыоглу. Затем одна за другой вышли монографии «Сеид Шушинский» и «Хан Шушинский».

Ценой долгих поисков послужила книга «Азербайджанские народные музыканты», в которой исследовался азербайджанский музыкальный мир, раскрывалось то, что было почти забыто.

Люди старшего поколения помнят выступления Фиридун бека и то, с какой страстью и темпераментом он рассказывал об азербайджанской музыке и людях, посвятивших ей жизнь. Когда Ф.Шушинский говорил о музыке, он создавал настроение и колорит той эпохи, он говорил с душой, непоколебимой убежденностью и вдохновением, его харизма не могла не увлечь зрителя. Ф.Шушинский не только с любовью следовал по стопам исполнителей классического мугама, но и периодически публиковал статьи о талантливой молодежи в прессе, приглашая ее в свои программы на телевидении и радио.

Известно, что большинство кеманчистов в Азербайджане были армянами. Поэтому целью Ф.Шушинского, часто писавшего о таланте молодого Габиля Алиева, и еще не известного в музыкальной сфере, было и стремление познакомить аудиторию с этим исполнителем, и вырвать из рук армян кеманчу, принадлежавшую нашему народу.

«Азербайджанский народ должен быть благодарен этому музыковеду с врожденным талантом, открывшему новые страницы национальной музыки», - эти слова принадлежат народному артисту республики, композитору Тофику Гулиеву.

Его популярность еще более возросла после издания в 1970 году книги «Народные музыканты Азербайджана». В это объемное фундаментальное произведение, получившее путевку в жизнь с предисловием выдающегося композитора Фикрета Амирова, вошли труды его многолетних исследований. В сборнике затрагиваются самые интересные и актуальные вопросы одной из духовных кладовых нашего народа - музыкальной, повествуется не только о жизненном пути и творчестве преданных забвению музыкантов, но также говорится об их вкладе в развитие национальной музыки. Уникальные фотоснимки, афиши, программы удачно дополняют портретные очерки, подчеркивают их научную и историческую значимость.

Но успехи видного исследователя музыки не давали покоя его недоброжелателям и недругам. Некоторые из них ссылались на то, что Фиридун Шушинский не имеет якобы музыкального образования, поэтому не может компетентно писать об этой сфере искусства. Однако они не знали, что автор книг в свое время учился в Шушинском музыкальном училище, играл на таре, кеманче, фортепиано, прекрасно разбирался в предмете своих исследований.

Ф.Шушинский обладал неповторимым артистизмом и особой харизмой, его речь, тембр голоса, умение найти нужную интонацию с первых же минут завораживали тех, кто был постоянным зрителем и слушателем цикла передач на Республиканском телевидении и радио. Наверное, не стерлись из памяти зрителей тех лет такие передачи, как «Исполнительское мастерство», «Музыкальное общество», «Первые восточные концерты и вечера», «Свадьбы», «Граммофонные пластинки», «Наша инструментальная музыка», посвященные известным деятелям и мастерам искусства.

Книга «Азербайджанские народные музыканты» (1971) охватывает период в 200 лет и посвящена азербайджанской музыке и ее выдающимся представителям. Автор побывал в архивах многих городов, бескорыстно проводил исследовательскую работу, днями, месяцами скрупулезно изучая документы, восстанавливая историю нашей национальной музыки. Это фундаментальное произведение стало важным событием в истории музыкальной культуры ХХ века. В нем содержится интереснейшая информация о многих неизвестных талантливых музыкантах ХVIII-ХХ веков. Народный поэт Халил Рза Улутюрк об этой книге говорил: «Ф.Шушинский в одиночку создал фундаментальный труд, который должен был выполнить целый научный коллектив», а академик Зия Буниятов назвал этот труд «академическим исследованием».

На закате жизни, словно в назидание потомкам, он оставил книгу «Размышления музыковеда», в которой изложил историю своей многолетней борьбы в музыкальной сфере. Это издание стало последним, увидевшим свет при жизни этого замечательного человека.

Книге, вышедшей в 1995 году и состоящей из отдельных очерков и статей, он посвятил значительную часть своей жизни. Исследователь писал эти материалы в разные годы, публиковал их в различных печатных изданиях, а также делился ими со слушателями в радиопередачах и телепрограммах.

Сегодня «Размышления музыковеда» хранятся в Национальной библиотеке страны как ценный и значимый труд.

Оккупация Карабаха и города Шуша очень тяжело сказалась на Ф.Шушинском. В период первой Карабахской войны он постоянно был на передовой, поддерживал солдат и офицеров, делился знаниями об особенностях местности, стратегических высотах, населенных пунктах и дорогах, ведь он прекрасно знал родные места…

Фиридун Шушинский скончался 25 октября 1997 года. Согласно собственному завещанию, он был похоронен на «Кладбище шехидов» в городе Барда.

Ф.Шушинский более пятидесяти лет жизни посвятил борьбе с необоснованными притязаниями соседей-недоброжелателей на духовное наследие азербайджанского народа, всестороннему изучению истории национальной музыкальной культуры. С его именем связана новая эра в исследовании истории музыки Азербайджана. Выдающийся композитор Фикрет Амиров писал: «Не случайно Фиридуна Шушинского называют первым исследователем нашей музыкальной культуры, потому что до него никто не проводил специальных исследований в этой области».

Его энциклопедические книги о музыкантах Азербайджана можно смело назвать памятником истории азербайджанской музыки.

Афет ИСЛАМ

Бакинский рабочий.-2026.- 9 января (№01).- С.17.