Гянджа: на перекрестке трех миров

Не забывая прошлого и уверенно глядя в будущее, второй по величине город Азербайджана живет настоящим

ДОСТОЯНИЕ

Вчера в Бишкеке на заседании Совета глав государств СНГ была объявлена новая культурная столица Содружества на один год - им стал древний азербайджанский город Гянджа, который принял эстафету этого высокого статуса у туркменского Дашогуза. Кроме того, в мае нынешнего года Гянджа стала молодежной столицей Европы-2016, обойдя таких конкурентов, как литовский Вильнюс, болгарская Варна, ирландский Голуэй, испанские Ла-Лагуна и Бадахос.

Одноэтажная Гянджа

У этого города удивительная аура. Она притягивает каждого, кто когда-либо бывал здесь - неважно, родился и прожил здесь всю жизнь или приезжал сюда только на один день. Ауру Гянджи можно нести в себе, перемещаться с ней в пространстве и жить ею вне связи с географией. В этом городе родился великий азербайджанский поэт и мыслитель Низами. За Гянджу в смертном бою дрались арабы, персы и хазары. Здесь останавливались путники и наслаждались беседами чужеземные ученые. Гянджа - древнейший памятник культуры и архитектуры, топонимика которого трактуется как пехлевийское слово «клад, сокровище». И это правда. Древняя и вечно молодая Гянджа - действительно сокровище. Об этом вам расскажет любой мальчишка-гянджинец. А уж старожил начнет вспоминать - забудешь и о времени, и о пространстве!

Каждый сентябрь город празднует свой день рождения. В этот - уже 2510-й раз. Хотя поговаривают, что поселение по обоим берегам каменистой Гянджачай существовало еще до нашей эры. В этом городе словно сошлись три мира - прошлого, будущего и настоящего. Главное украшение города - конечно, люди. Гянджинцы говорят, что их город - святой, божественный: стоит только подумать: «Как душно, вот бы дождичка!» - и буквально через полчаса с небес обрушивается ливень, принося спасительную прохладу. «Не верите? Но я говорю правду, дана!», - скажет вам чайханщик Рагим даи с улицы Сабира, главного городского проспекта, где круглосуточно кипит-бурлит жизнь. А затем, держа кисть ладонью вверх, а другой рукой очерчивая в воздухе круг, продолжит, по старинке называя населенные пункты окрест города: «Вот смотрите, это Гянджа, а по сторонам от нее - Ханлар, Шамхор, Евлах. Даже когда на них обрушиваются ливни, ураганы, землетрясения, нашему городу ничего не делается. А знаете почему? Он - особенный!».

И это тоже правда. В городе старинных дворцов, мостов, караван-сараев и знаменитых ворот, изготовленных в XI веке кузнецом Ибрагимом, наряду с древней историей мирно сосуществуют современные высотки, иномарки, мини- и супермаркеты, диагностические центры, банки, салоны красоты, гостиницы и отели. К слову, выстроенный напротив Олимпийского комплекса пятизвездочный отель Ramada-Plaza-Gyanja как-то даже занял первое место среди 174 европейских Рамад. Безусловно, этот гостиничный объект - один из самых крупных инфраструктурных проектов города, способный привлечь туристов со всего мира в Западный регион Азербайджана.

В 1988 году постановлением Совмина тогда еще советского Азербайджана территория древнего городища была объявлена историко-культурным заповедником - для сохранения индивидуального облика Гянджи. С тех пор все научные, исторические, культурные, художественные памятники на его территории охраняются государством. Кроме того, Гянджа - единственный город Азербайджана, в котором находится более 220 памятников всех трех категорий: мирового, республиканского и местного значения. И, безусловно, это единственный город в стране, где потомки живут в архитектурных домах своих дедов и прадедов, датированных аж XII-XIII вв.

Впрочем, возраст зданий - не единственная черта, придающая им уникальность. Большинство домов-«старожилов» имеют неповторимую архитектуру и выложены красным кирпичом или речным камнем особой гянджинской кладкой, секрет которой знают, естественно, только местные зодчие и строители. И только в этом городе по обочинам широких распланированных улиц выстроились в ряд самые высокие и развесистые чинары, известные на всем Кавказе как гянджинские платаны.

То, что гянджинцы могут удивить своей изобретательностью, ни для кого в Азербайджане новостью не является. Согласитесь, кому еще придет в голову построить дом из бутылок и речного камня? А вот Ибрагим Джафаров в 1966 году в честь своего брата, пропавшего без вести на фронтах Великой Отечественной, построил двухэтажный бутылочный дом, ставший с того времени достопримечательностью родного города. Так и говорят здесь - «бутылочный дом», хотя на его строительство ушло немало и кирпича, и камня, и цемента. Но бутылок, конечно, больше - свыше 50 тысяч: из-под лимонада, пива, шампанского, вина, водки. И что самое удивительно - был Ибрагим киши человеком абсолютно непьющим.

Город лучших мастеров

Гянджа, которая перешагнула более чем двухтысячелетний рубеж, во все времена была очень развитым городом. Здесь жили лучшие мастера, руками которых сделаны замечательные изделия из глины, керамическая посуда, ковры и ювелирные украшения, которые хранятся в музеях не только Азербайджана, но и многих стран мира и по сей день. В одном только местном краеведческом музее, созданном в 1924 году, более 30 тысяч экспонатов. Они расположились в 18 выставочных залах.

Ну и, конечно, какой же древний город может обойтись без легенд? О происхождении Гянджи существует много версий, легенд и преданий. Вот одна из них.

Наместник шахиншаха Мазъяд совершал переход через Аран. Когда настала ночь, он развернул шатер возле трех холмов. Во сне он услышал голос, который поведал ему, будто в одном из трех холмов зарыт клад. Голос сказал: «Оседлай своего коня и веди к холму. Там, где конь остановится и забьет копытом, на том месте копай и обнаружишь клад. Заложи там новый город и назови его Гянджа (Клад)». Когда наместник проснулся, он тут же взял коня и повел его туда, где должен был быть зарыт клад. Конь забил копытом, и Мазьяд спешился. Под холмом он и вправду обнаружил клад - большие котлы, доверху наполненные золотом и драгоценными камнями. Наместник сделал все, как велел ему голос во сне. Так и появился город Гянджа, который не раз становился столицей различных ханств и княжеств.

Во время ослабления арабского халифата Гянджа стала столицей Шеддадидского государства. Здесь были построены роскошные дворцы, окруженные прочной цепью неприступных стен. Но то, что не смогли разрушить люди, сделала природная стихия. В результате сильнейшего землетрясения 1139 года Гянджа была разрушена до основания, погибли сотни тысяч жителей. Рухнула вершина Кяпаза и перегородила русло реки Агсу, образовав озеро Гейгель, жемчужину гор, как называют его в Азербайджане.

Предание гласит, что трагедией воспользовался грузинский царь Деметре I, напавший на город, разграбивший его и захвативший в качестве военного трофея знаменитые врата Гянджи. Они и поныне хранятся во дворе Гелатского монастыря в Грузии. Но, тем не менее, оставшиеся в живых жители Гянджи заново отстроили город.

Гянджа-Елизаветполь-Кировабад-Гянджа

В 1804 году, после того как город был захвачен российскими войсками, несмотря на героическое сопротивление гяджинцев во главе с местным правителем Джавад ханом, погибшим в бою, Гянджа стала называться Елизаветполем, а правителями ее (генерал-губернаторами) были в разное время царские графья и князья Цицианов, Воронцов, Ермолов, Паскевич и др. В их бытность нельзя было вслух произносить слово «Гянджа». Нарушившие запрет подвергались административному взысканию - денежному штрафу. А патриотизм и дерзость гянджинцев заключались в том, чтобы скопить деньги, прийти на главную городскую площадь, трижды громко выкрикнуть заветное слово и принародно опустить деньги в специально приготовленный для этого ящик. Так продолжалось до 1918 года, пока Гянджа не стала столицей первой на Востоке парламентской республики - Азербайджанской Демократической Республики, вернув себе историческое название. В 1935 году город вновь был переименован и долгие 45 лет, до 1991-го, был известен как Кировабад.

Как говорят сами гянджинцы, их город - совсем не простой, несмотря на кажущуюся незамысловатость его строений - как древних, так и современных. Гянджа в основном одно-двухэтажная. Самые высокие здания здесь, построенные в последние годы, - 12-этажки. Объясняется это не столько сейсмичностью зоны, сколько приверженностью горожан именно к такому типу жилья: какой гянджинец не захочет иметь особняк, окруженный фруктовым садом, дающим урожай для будущих заготовок - варенья, джема, конфитюра, других вкусностей. А без них гянджинский дом и не гянджинский вовсе.

И только в этом удивительном городе плетут корзины из речного камыша. Хотя, конечно, обычные корзины изготавливают по всему Азербайджану, но из речного камыша - только в Гяндже и ее окрестностях. Называются они сябят, а хозяюшки до сих пор только с ними ходят на рынок за фруктами-овощами, и только в них, не нарушая традиции, кладут праздничные подарки. Кроме того, говорят здесь, если подарок положить в сябят, это взяткой не считается. Один из старых потомственных мастеров Вилаят Гурбанов, например, рассказывал, что когда он служил в советской армии, ему из дома присылали посылку именно в такой корзине, и почта их принимала. И за два года воинской службы на Вологодчине осталось 24 сябята - по одной корзинке каждый месяц.

Гостеприимство и удивительная толерантность местных жителей - отдельная тема. Хотя качества эти, конечно, присущи всем азербайджанцам, но в гянджабасарской зоне, как называют эти края, они возведены в ранг религии, почти культа. Сами горожане не считают свой город ни европейским, ни даже евразийским. Наоборот, подчеркивают: в отличие от многих других городов страны он чисто национальный, азербайджанский. В старину, примерно в XVI веке, здесь было 75 махалля (кварталы) по 3-3,5 тысячи жителей. В каждом из них была своя мечеть и развитая по тем временам городская инфраструктура. А еще - подземная караванная дорога, аналог современного метро, где на глубине 17-18 метров по пяти различным направлениям двигались фаэтоны.

Впрочем, приверженность к национальным традициям не делает гянджинцев ксенофобами. В этом городе кроме мечетей почти два столетия функционировала протестантская церковь немецких переселенцев из Вюртембергского королевства, которые жили в западной зоне Азербайджана с XVIII века до начала Великой Отечественной войны. До сих пор действует русский православный храм. Он был построен на пожертвования мусульман и христиан и открыл свои двери для прихожан в 1887 году, не закрываясь ни на минуту. До 1936 года, пока не упразднили Бакинско-Прикаспийскую епархию и не расстреляли гянджинского епископа Митрофана, церковь была кафедральным собором Александра Невского (буквально два дня назад, 15 сентября, здесь торжественно отметили 129 лет со дня его открытия). Но и потом, став просто приходом, по словам бывшего настоятеля храма, протоиерея Андрея Беззаточного, богослужения здесь не прекращались ни на один день. «До сих пор в Гяндже есть кого крестить, кого венчать и отпевать», - говорит батюшка. - Город сохранил русскую общину и православный приход, которые нуждаются в духовной пище».

Госпрограмма подняла экономику

Пролетарская революция 1917 года внесла свои коррективы в развитие Гянджи, в мгновение ока лишив богачей и одарив бедняков привилегиями. Многие гянджинцы (даже не очень богатые) перебрались в Иран и Турцию, на долгие годы потеряв связь с родиной. Гянджа стала жить по советским законам. Появилось плановое социалистическое хозяйство. В первые годы советской власти с особой остротой встало решение вопроса о водоснабжении города. По инициативе городской общественности были построены кяхризы (каналы), а до строительства водопровода, которое было завершено в 1936 году, отремонтированы старые колодцы. Спустя четыре года, в 1940-м, было начато строительство нового, которое завершилось в годы тяжелого военного лихолетья. А через десять с небольшим лет, в 1957 году, в эксплуатацию был пущен 122-километровый Агсуинско-Гянджинский магистральный водопровод.

К концу 80-х Гянджа была крупным промышленным центром Азербайджана с высокоразвитой тяжелой, легкой и пищевой промышленностью. Только на 22 промпредприятиях города выпускалось более 400 наименований товаров народного потребления. На полную мощность работали заводы - приборостроительный, алюминиевый (самый большой на Южном Кавказе), фарфоровый, машиностроительный, кондитерская фабрика, два винзавода, текстильный комбинат. Потом по известным причинам наступил период распада - крах экономики, разрыв экономических связей между бывшими партнерами по Союзу, обусловленный развалом страны.

Подъем промышленности, аграрного производства, инвестиционная привлекательность Гянджи пришлись на начало 2000-х, когда в Азербайджане заработала первая госпрограмма социально-экономического развития регионов. Именно в рамках этой программы построены новый международный аэропорт, современные объекты здравоохранения, просвещения, соцкультбыта. В 2004 году поднялись и возобновили свою деятельность Гянджинский автозавод, акционерное общество «Гянджа-текстиль», винзавод №2, ставший ОАО «Гянджа-шараб» и ряд других предприятий. В кратчайшие сроки, восстановив производственные площади и оснастив цеха современным оборудованием, сырьем и высококвалифицированными кадрами, они вышли на довольно высокие экономические показатели. К примеру, процент рентабельности на них был от 15 до 20. Количество рабочих - порядка 500. Средняя зарплата - от 300 до 800 долларов. Бесплатная столовая, детский сад, общежитие…

Все корпуса бывшей прядильно-ткацкой фабрики им.С.Орджоникидзе, прародительницы нынешней «Гянджа-текстиль», в 1927 году построили местные немцы. Готическая архитектура - первое, что бросается в глаза, когда оказываешься на ее территории. В Гяндже ее называли ткацким комбинатом. В свое время здесь работало до 5 тысяч ткачих, прядильщиц, мотальщиц, трепальщиц. Многие приезжали из Иванова, знаменитого города невест. Выходили здесь замуж и оставались навсегда, поправляя демографическую ситуацию и увеличивая количество голубоглазых белокурых гянджинцев.

Фабрика выпускала хлопчатобумажное полотно - бязь шириной 90 и 110 см. Проектная мощность предприятия была 30 тонн хлопка-сырца в день. Ее и перерабатывали на пряжу. К началу 2000-х предприятие практически встало. Председатель наблюдательного совета АО Габиль Алиев, один из акционеров предприятия, рассказывал несколько лет назад, что после приватизации многие советовали новым хозяев построить здесь городской рынок или торговый центр, благо огромные площади и крытые строения позволяли. И затраты небольшие, и прибыль быстрая. Но руководство фабрики, которая к тому времени сменила статус и стала называться акционерным обществом, рассудило иначе: ткацкая фабрика всегда была визитной карточкой города, здесь работали целыми семейными династиями, и восстановить ее стало делом чести тех, кто встал у руля предприятия. Через некоторое время оно стало постепенно наращивать обороты. Сейчас это современное автоматизированное производство, в которое вложено более 5 млн долларов - с несколькими цехами с компьютерным оборудованием, которые позволяют перерабатывать до 10 тонн хлопка в сутки и производить из них нитки и марлю.

Мы идем по просторным цехам, в которых с бешенной скоростью крутится веретено, иногда поправляемое ловкими руками работниц . Кажется, задумаешься на секунду - и вмиг оторвет пальцы: три тысячи оборотов в минуту - не шутка. Но оказывается, умная техника умна настолько, чтобы просто остановиться от прикосновений рук, никому не причинив вреда. Кстати, на марлю большой спрос не только в Азербайджане, но и в соседней Грузии, куда экспортируется четверть готовой продукции гянджинских текстильщиков. До экономического кризиса 2008 года марлю, бязь и вафельное полотно также охотно покупали в Турции и Тунисе, но мировая рецессия ограничила рынки сбыта, в разы взвинтив цены на сырье. Сейчас, к примеру, чтобы купить тонну хлопка, гянджинские производители должны заплатить в 4 раза больше, чем 5-6 лет назад. «Известно, что когда цены поднимаются, товарооборот уменьшается», - посетовал Габиль Алиев.

Но несмотря на временные трудности, текстильщики не собираются сдавать свои позиции и, получив от Международной сертификационной организации (ISO) сертификат качества, ставят перед собой производственные задачи на перспективу. Ведь фабрика эта во все времена была гордостью Гянджи. Такой она и остается по сей день.

Окончание следует

Галия АЛИЕВА

Каспiй.-2016.- 17 сентября.- С.8-9.