Время как движущееся прошлое
Блестящая зарубежная
деятельность азербайджанского исполнителя
СОБЕСЕДНИК
Среди всех национальных музыкальных инструментов уд -
пожалуй, самый таинственный и малоизученный. Он незаслуженно остался в тени звонкого тара и пронзительной кяманчи, хотя присутствует в
составе почти всех ансамблей народных инструментов. Однако звук этого древнего
инструмента никого не оставляет равнодушным, он задевает за живое и уводит
далеко-далеко, в глубину веков, в негу и размеренную жизнь мусульманских
народов, в прохладную тень восточных дворцов, в гармоничный узор пустынных
песков аравийской земли…
Уд больше всего распространен в странах Ближнего Востока,
Кавказа и Средней Азии, в Иране и Турции. Он считается предшественником
европейской лютни, которая была завезена арабами в Европу во время исламского
завоевания Испании, а также гитары, изобретателем которой считается, по
некоторым версиям, Зирйаб - персидский музыкант,
преподававший игру на уде в арабской Испании. Уд состоит из трех частей: корпус
в виде груши, короткий гриф и головка, он изготавливается из таких видов
дерева, как груша, орех или сандал.
На современных азербайджанских удах навязывают обычно шесть
струн, пять из которых - парные. Струны изготавливаются из шелковой нити,
особого капрона или кишок барана. В странах Средней Азии, например в
Туркменистане, уд состоит из пяти струн, в некоторых
арабских странах их число может колебаться от двух до семи. Звук на уде
извлекается плектором, т.е. мизрабом.
Используется он как сольный и аккомпанирующий инструмент.
В буквальном переводе с арабского языка слово «аль-уду» означает «струна», но и «дерево» при этом также
переводится как «лебединая шея» - благодаря внешнему виду инструмента. Впервые
уд упоминается в произведениях Исхака ибн Ибрахима (767-849) из Мосула,
немного позже - в трактатах Абу Насра Фараби (870-950). В средние века этот инструмент,
обладающий приятным низким звуком, сыграл большую роль в развитии культуры
народов Ближнего Востока. А.Марагаи, комментируя
трактат С.А.Урмави «Книга о музыкальных эпохах»,
утверждает, что уд как музыкальный инструмент был создан сыном внука пророка
Адама - Ламисом. Живший в XIII веке ученый Махмуд Амули пишет, что другим названием уда является барбат. А.Мараги древний уд
называет «уди-гадим», а современный - «уди-камиль».
В «Китаби Деде Горгуд»
есть выражение «гудлу гялин»,
что в то время означало «счастливая невеста». В некоторых письменных источниках
создание этого инструмента приписывалось древнегреческому философу Платону.
Однако в совершенствовании уда и создании его нового звукоряда большую роль
сыграл С.Урмави, который и сам был прекрасным
исполнителем. Этот волшебный музыкальный инструмент часто упоминается в
произведениях Физули, Низами и других восточных классиков, которые подчеркивали
его услаждающий слух звук, возносящий человека на седьмое небо и дарящий
невероятные ощущения. Мы видим изображение уда и во многих средневековых
миниатюрах.
У современного уда общий звуковой диапазон охватывает от
«ми» большой октавы до «фа» второй октавы. Звуки уда напоминают неторопливое
повествование и непритязательные назидания старца-мудреца. Удивительно, но этот
небольшой по размеру инструмент спасал не одну жизнь от смерти. Древние
предания говорят, что во время захвата Багдада внуком Чингис хана - Хулагу ханом всех приближенных к халифу людей арестовывали
и вешали. Когда очередь дошла до Урмави, ученый
попросил перед смертью последний раз сыграть на уде. Его исполнение было
настолько душевным и проникновенным, что жестокий хан сохранил ему жизнь.
Археологические раскопки, произведенные в Барде, позволяют
сказать, что этому чудесному музыкальному инструменту более 5500 лет. Второй
более древней археологической находки нет ни в одной стране мира. Не ошибусь,
если скажу, что звуки уда удивительным образом соответствуют духу и культуре
народов Востока. Мы слышим величественные и печально-светлые звуки уда, словно
вобравшие в себя нелегкую судьбу азербайджанского народа и историю духовности
всего Востока в знаковом фильме «Кура неукротимая», в незабываемой музыке
замечательного композитора Джахангира Джахангирова.
С 1974 года уд входит в состав ансамблей народных
инструментов, искусными азербайджанскими удистами
считаются ныне покойный Ибрахим Гасымов,
а также здравствующие мастера Мирджавад Джафаров, Ясеф Эйвазов, Бехбуд
Агакишиоглу, Таджаддин
Нуриев.
Но сегодня мы хотим представить нашим читателям
замечательного музыканта, великолепного исполнителя на уде, долгое время
проживавшего в Сирии и успешно концертирующего по всему арабскому Востоку,
профессора Сирийской консерватории Аскера Алекперова, который в настоящее время
занимается преподавательской и концертно-исполнительской деятельностью в
Султанате Омман.
Аскер муаллим выступал с сольными
концертами в самых престижных концертных залах, участвовал в фестивалях
Ближнего Востока, совершал регулярные гастроли в разные города Сирии - Дамаск,
Алеппо, Хомс, Тартус, в
соседние страны - Ливан и его города Бейрут, Баальбек,
Иорданию - Амман и т.д.
Аскер Алекперов имеет многочисленные
награды зарубежных государств, в том числе степень почетного доктора
Международного научного центра Vector за научные
статьи и методические книги, изданные на азербайджанском и арабском языках, а
также за выдающуюся деятельность по продвижению музыкальной культуры
Азербайджана в других странах.
Бархатные звуки любимого Аскер муаллимом уда раздавались в самых престижных концертных
залах арабских стран - в Государственной консерватории музыки и драматического
искусства в сопровождении фортепиано в Дамаске, на фестивале арабской музыки в
сопровождении оркестра народных инструментов в Дамаске, во время концертного
тура по Сирии, на Арабском музыкальном фольклорном фестивале в Бейруте (Ливан),
в серии выступлений в концертном зале библиотеки Аль-Асад.
Он также исполнял соло на уде и бузуке на
Международном фестивале по представлению уда и канона в Марокко, в Русском
культурном центре в Дамаске и Бейруте, на Международном фольклорном фестивале в
Тунисе, представив мировую премьеру в Национальном оперном театре Дамаска, соло
уда и бузука в сопровождении органа. Конечно же, на
вечерах азербайджанской музыки, на Международном фестивале этнической музыки в
Алжире и во многих других странах.
По роду своей профессиональной деятельности автор этой
статьи часто встречается с деятелями искусства, которые вдали от родины
выполняют нелегкую, но почетную миссию послов национальной культуры
Азербайджана. В такие моменты всегда вызывает сожаление тот факт, что часто эти
преданные отечественной культуре, невероятно талантливые, удивительно скромные
и трудолюбивые представители своего народа известны лишь узкому кругу
специалистов, тогда как их деятельность иначе чем
подвигом и подлинным служением национальному искусству и науке не назвать. В
этом плане, думается, было бы вполне справедливым присуждение им почетных
званий наравне с теми, кого мы часто видим на концертных площадках и
телеэкранах, и даже учреждение для этой категории творческих лиц особых наград за
заслуги в пропаганде, развитии и продвижении культуры Азербайджана за рубежом.
…У нас перед глазами калейдоскоп ярких фотографий и
эмоциональные, не лишенные гордости рассказы о колоссальной работе,
осуществленных проектах и написанных научных трактатах.
- Скажите, Аскер муаллим, вы
получили музыкальное образование как тарист или
исключительно как удист?
- Сначала я учился в Музыкальном техникуме города Гянджа под руководством профессора Ильхама Дильбази, затем продолжил образование в Бакинской музыкальной
академии имени Узеира Гаджибейли
(БМА). В Азербайджане нет специальных классов обучения игре на уде, это
происходит в основном на любительском уровне в классах тара. После покойного Ахсана Дадашева все удисты самостоятельно учились играть на этом прекрасном
инструменте параллельно с обучением на таре.
Что касается меня, то уд в нашем доме звучал всегда, у нас
имелись все музыкальные инструменты, а я, будучи таристом,
проявлял очень большой интерес к нему, и отец всячески меня поощрял. Осваивал
одновременно и тар, и уд, к которому я питаю особую нежность. В ансамблях играл
одновременно на этих двух инструментах. Студентом БМА я играл в составе
оркестра народных инструментов Азербайджанского радио и телевидения как солист-удист. Так на протяжении всей своей учебы, работы и жизни я
погружался в глубины завораживающих звуков этого древнего инструмента, которому
буду верен до конца своей жизни. Я постоянно учился сам и обучал других, в
таком качестве меня и пригласили преподавать в Сирийскую консерваторию.
- Каковы особенности работы в арабской стране и что является
основополагающим в преподавании музыки там?
- Мы долгое время прожили вдали от своей родины, посвятили
себя академическому преподаванию игры на восточных музыкальных инструментах и
первым своим долгом считали передачу профессиональных знаний и исполнительских
навыков, полученных на родине. В Сирии еще до начала войны мы опубликовали
многочисленные учебные пособия и учебники, и благодаря этому фактически на весь
арабский Восток и его профессиональную музыкальную школу распространили
сформировавшиеся в Азербайджане исполнительскую манеру игры на музыкальных
инструментах.
- Как отразилась война в Сирии на ваших творческих и научных
планах?
- Когда на Ближнем Востоке развернулись военные действия, мы
вернулись на родину, в Баку. Сначала создалось такое ощущение, что достигнутые
в профессиональном плане успехи в качестве педагогической и научной
деятельности в виде изданий учебной литературы, которая была очень востребована
и популярна среди арабских преподавателей и студентов, кто-то резко остановил и
поставил перед нами непреодолимый барьер. Однако взвесив все за и против, мы
составили четкий план действий.
Сначала я, а потом и моя супруга, Эльмира ханым, решили завершить начатую много лет назад докторскую
диссертацию, в которую вошли многолетние исследования в библиотеках арабских
стран, возраст которых насчитывал не одно столетие, фундаментальные знания,
редчайшие источники, неизвестные исторические факты. В настоящее время мы оба
являемся докторами философии по искусствоведению.
- Наверняка темой вашей научной работы был волшебный уд и
богатейшая восточная музыка?
- Если вы спросите у меня о теме моей диссертации, то
отвечу, что она была посвящена музыкальному инструменту, во всем мусульманском
Востоке доказавшему свой высочайший авторитет, невероятную красоту и
таинственность звука, популярность и любовь народов. Исследование особенностей
уда, его усовершенствованных видов и используемых в музыкальном учебном
процессе широких возможностей этого необыкновенного инструмента. Уд и сегодня
во всем исламском мире является королем восточных музыкальных инструментов
среди профессионалов, любителей и поклонников восточной музыки.
Все музыкальные теории и учения эпохи исламского
возрождения, начавшиеся в VII веке на Ближнем и Среднем Востоке, базировались
на этом инструменте и систематизировались на его микрохроматических
звуковых законах. Не случайно научная работа моей супруги посвящена гению восточной
музыкальной науки, человеку, имеющему беспрецедентные заслуги перед исламской
культурой, - Аль-Фараби, его научным открытиям и
изобретениям. Представьте, величайшим достижением династии Аббасидов
было стремление представить всему миру самые яркие искорки, вспыхивавшие в
искусстве Востока того времени, и научные трактаты прогрессирующих исламских
ученых, вооружавшихся и просвещавшихся античными знаниями и науками. Раскрыть
имена, сверкающие на небосклоне исламской науки и искусства, гениальные умы Востока
и создать в этом огромном регионе основу великой исламской цивилизации.
- Как воспринималось ваше выступление в качестве солиста и
участие в составе жюри музыкальных фестивалей арабских стран?
- Вопрос, связанный с исполнительством, я бы интерпретировал
так: в качестве приглашенных членов жюри или исполнителей на музыкальных
фестивалях, конкурсах и меджлисах мы с супругой проявляли активность, исходящую
из неистребимого чувства патриотизма и любви к Азербайджану. Здесь мы
демонстрировали свои исполнительские возможности и профессиональный потенциал,
наши предложения по какому-либо вопросу всегда встречали серьезный интерес и
внимание руководства и коллег. Мы начинали свою исполнительскую деятельность в
качестве солистов Азербайджанского ансамбля народных инструментов. Возможно,
поэтому мы не можем относиться с равнодушием к таким мероприятиям, а фестивалей
и конкурсов, где мы были исполнителями, признаться, было огромное множество.
- Вы как-то упомянули о своем сольном концерте в
сопровождении органа. Это удивительное сочетание, казалось бы, несовместимых и
даже немыслимых в совместном звучании музыкальных инструментов. Меня поражает
ваш новаторский подход к этому инструменту, его репертуару, программе и
возможностям. Думаю, и здесь, в Баку, было бы неплохо внедрить ваш творческий
подход к этому чудесному инструменту и вывести его из разряда, так сказать,
второстепенных, показать все его богатейшие возможности, идущие из глубины
веков.
- Вы правы, конечно! Мой концерт «Уд и орган» состоялся в
Театре оперы и балета Дамаска и был организован министерством культуры Сирии в
2010 году. Скажу честно, это было нечто уникальное и завораживающее. Этот
проект мы реализовали и на протяжении следующего года с репертуаром
азербайджанских композиторов. Такой синтез двух древних инструментов был сделан
впервые в мире, и он оказался на редкость удачным и триумфальным. Здесь были
соединены Восток и Запад, исламская духовность и европейский интеллект, и это
было прекрасно! Однако в моем выступлении была сокрыта и другая боль, поскольку
концерт состоялся 26 февраля и был посвящен шехидам Ходжалы…
Свое выступление на первом концерте я начал, преисполненный
печали и скорби, на сцене, как я и задумал, освещенной красным и черным
светом... Сначала я исполнил песню М.Ахмедовой «Мать»,
потом «Гвоздику» В.Адыгезалова, потом проникновенные
азербайджанские мелодии, после которых меня, погрузившегося с головой в глубины
национальной музыки, оглушил взрыв аплодисментов публики, которая с замиранием
сердца слушала нашу музыку и вот так бурно выражала свою любовь и восхищение.
Лишь в тот момент я осознал, что нахожусь на сцене…
- А чем вы занимаетесь сегодня?
- С 2014 года по сегодняшний день я работаю в арабском
государстве Оман, в Университете Султана Кабуса, и,
слава Богу, вновь на высоте своей любимой профессии. Занимаюсь
преподавательской деятельностью, конечно же, концерты, фестивали, студенческие
выступления. В прошлом году наш фольклорный студенческий ансамбль впервые
принял участие в музыкальном фестивале и занял третье место. Это очень хороший
результат, потому что кафедра музыкального фольклора функционирует всего лишь
три года.
Но я концертирую также с музыкальными коллективами других
арабских стран. Например, в 2014 году состоялся мой сольный концерт с Катарским
симфоническим оркестром, куда входят лучшие музыканты со всего мира и
представители разных государств.
- Вы не думаете, что ваши выступления были бы интересны и
родному зрителю - у нас ведь еще не было сольных выступлений удистов, а тем более - в сопровождении симфонических
оркестров?
- Знаете, жить вдали от своего родного дома и близких людей
- дело нелегкое. Это только со стороны кажется, что все окутано блеском, но в
действительности вся наша жизнь за рубежом состоит из всего того, что может
послужить во благо отечественной культуры, пропаганды ее необыкновенной музыки,
высокоразвитой музыкальной науки, гениальных ученых, композиторов и
исполнителей. Разумеется, я очень хотел бы выступить на родине. Иншаллах, при содействии соответствующих структур мы
организуем концерт, который откроет моим соотечественникам всю глубину и
красоту этого инструмента!
- Вы являетесь, можно сказать, проводниками национальной
культуры, которые наводят мосты между нациями и народами, культурами и
цивилизациями. Это очень почетная миссия, осилить которую способен далеко не
каждый. Здесь важен мощный потенциал любви к родине, земле, народу и его
истории, ориентированность на созидание и пропаганду…
- Вы правы. Где бы я ни был, в какой бы стране ни работал, я
всегда исполнял азербайджанскую музыку - как народную, так и композиторскую,
передавал и пропагандировал знания, которые я получил от наших корифеев
искусства. Это большое счастье, и в этом плане я никогда не стремился
выпячивать себя и свои достижения.
Да, в Азербайджане, возможно, меня знает узкий круг
специалистов и профессионалов, но за его пределами на многих музыкальных
мероприятиях и фестивалях арабских стран имя Азербайджан произносится с
гордостью и почтением, национальная музыка моей страны воспринимается с большим
интересом и почтением. Более того, по изданным нами учебникам и пособиям, в
которые вошли произведения азербайджанских композиторов и наши народные песни,
а также переложения, сделанные мною для этого инструмента, арабские студенты
многих стран учатся играть и познавать таинство уда. Наши студенты выступают и
работают в разных странах мира, преподают во многих университетах, они имеют
уже своих учеников, и я горд тем, что их учителем является азербайджанский
музыкант.
- Есть ли у вас переложения для уда известных произведений
азербайджанских композиторов? И какие предметы вы вели в арабских
университетах?
- За все время моей работы за рубежом пять моих книг и
монографий на арабском языке были опубликованы министерством культуры Сирии.
Например, учебники и учебные пособия «Роль классических мугамов
в эстетическом воспитании студентов», «Выбор композиции для уда и фортепиано» в
двух томах, «Школа исполнения на уде» и другие. Что касается дисциплин, которые
я преподавал на протяжении более 15 лет в арабских странах, то их диапазон
достаточно широк. Это и лекции по профессиональному обучению соло-исполнению на
таре и уде, истории мировой и истории восточной музыки, камерной музыке,
гармонии, теории музыки, специализации по мугаму,
виртуозности, анализу музыкальной структуры мугама,
технике инструмента и репертуару, анализу современной музыки, классических
музыкальных текстов.
- Преподавание предметов столь широкого диапазона
подразумевает хорошее знание арабского языка…
- Да, живя в арабских странах, не выучить этот прекрасный
язык, на котором написан священный Коран, было бы грешно. Я владею им свободно.
- Вы всегда говорите о себе во множественном числе. Значит
ли это, что супруга всегда вам аккомпанирует?
- У нас было много совместных выступлений. Можно сказать, в
довоенное время мы выступали с концертами почти во всех регионах Сирии,
участвовали во многих фестивалях, куда получали приглашения. Кроме того, мы
часто входили в состав жюри музыкальных фестивалей и выступали в качестве
солистов. Очень много записей наших совместных выступлений есть на YouTube. Эльмира ханым играла на
каноне, я - на уде, но бывало, она аккомпанировала мне и на фортепиано.
Пользуясь представленной возможностью, я выражаю бесконечную
благодарность газете «Каспiй»
за внимание к моему творчеству и деятельности за пределами Азербайджана. Также
от имени азербайджанских музыкантов, работающих на чужбине, но посвятивших все
свои силы пропаганде национальной музыки и культуры, хочу выразить
признательность вашему изданию. И напоследок я хотел бы высказать мысль, которая,
как мне кажется, удачно отражает проведенное за рубежом на протяжении более 20
лет время моей жизни, а также преподавательскую и концертную деятельность. Для
меня время жизни составляет единое неразделимое целое, и в моем представлении
время - как движущееся прошлое…
Афет ИСЛАМ
Каспiй.- 2018.- 30 июня.- С.11.